Centro Martin Luther King

La tierra tiembla

Cuatro meses después del asesinato de la ambientalista Berta Cáceres, el cuerpo de la lideresa hondureña Lesbia Janeth Urquía Urquía fue encontrado en un basurero municipal. El hecho es considerado un nuevo feminicidio político para acallar las voces de las mujeres que defienden la tierra en contra de un sistema patriarcal, racista y capitalista. Honduras es considerado el país más peligroso per cápita para lxs activistas ambientales, con 101 asesinatos entre 2010 y 2014.

Dice el pueblo lenca –que habita territorios de Honduras y El Salvador– que los ríos están habitados por espíritus femeninos. Dicen que las niñas protectoras de las aguas son guardianas de los ríos. Dicen que el agua es un bien fundamental, y no dudan en defenderla… con su propia vida.

Hace más de cinco siglos que los poderes neocoloniales destruyen las montañas, los bosques, las lagunas, la biodiversidad, en nombre de la “civilización” y del “desarrollo”. En el siglo veintiuno, el genocidio y el ecocidio continúan.

En Honduras, a partir del golpe de Estado que destituyó a Mel Zelaya, se aprobó la Ley General de Aguas, que habilita la privatización de los ríos. La mayoría se encuentra dentro de los territorios de los pueblos indígenas, y en ningún momento se efectuaron las consultas previas, libres e informadas, que indica el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos
Indígenas. El estado racista de Honduras se caracteriza por una negación sistemática de este derecho. El 18 de diciembre de 2015 fue condenado en la CIDH, por haber omitido la consulta previa en comunidades Garífunas afectadas por proyectos turísticos y mineros.

Sin embargo, la voracidad del capital transnacional es la que manda, y el grupo del poder sigue adelante con su necropolítica, al punto de convertir a Honduras en uno de los países más violentos del planeta. De acuerdo con el informe “¿Cuántos más?” de la organización Global Witness, Honduras es el país más peligroso per cápita para lxs activistas ambientales y de la tierra, con 101 asesinatos entre 2010 y
2014. En 2015, se señala en el informe “En terreno peligroso”, más de tres personas a la semana murieron asesinadas por defender su tierra, sus bosques, sus ríos. La violencia estatal viene acompañada de una estrategia mediática que identifica la defensa de la tierra, como expresión del “atraso”.

¿Civilización o barbarie? Los “civilizadores” matan. La criminalización de las defensoras de la naturaleza se volvió una práctica sistemática, que se descarga de manera brutal sobre las mujeres, que tienen un pacto particular con la tierra, el agua, el aire. Así como en las dictaduras de los 70, las mujeres salieron a defender la vida que desaparecían, en estas dictaduras institucionalizadas del siglo XXI, que han sabido combinar terrorismo de Estado con farsas electorales que llaman democracia, son las mujeres, especialmente las de los pueblos originarios, las que asumieron el lugar de cuidadoras de la vida. Son las mujeres invisibles, las “locas”, las brujas, a las que el capitalismo patriarcal y colonial, que atraviesa tanto la cultura opresora como la de los pueblos oprimidos, las ha vuelto “descartables”.

El asesinato de Berta Cáceres, dirigente del Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (Copinh), en la noche del 2 de marzo de este año fue realizado materialmente por un ejecutivo de DESA –empresa constructora de la hidroeléctrica de propiedad del clan Atalas–, por un mayor activo del ejército –instructor de la policía militar–, por un militar en retiro, y por un sicario. Una auténtica alianza mafiosa nacida del narcoestado. Frente a la presión mundial, el
gobierno apresó a estos implicados directos en el crimen, pero no revela a los autores intelectuales. El crimen de Berta fue un mensaje mafioso dirigido a todas las mujeres guardianas de los ríos y de los pueblos, que indicaba la decisión del poder capitalista y patriarcal, de no detenerse ante nada. De desafiar a los mismos espíritus del agua.

Este 5 de julio, fue asesinada en Marcala, Lesbia Janeth Urquía Urquía, defensora del río Chinacla. Señala la Organización Fraternal Negra de Honduras (Ofraneh), que el río “fue concesionado en el 2010, en una piñata realizada por el Congreso Nacional, en la cual entregó más de medio centenar de ríos a personajes ligados a la élite de poder”. Lesbia Janeth, de 49 años, madre de dos hijas y un hijo, estaba vinculada al Copinh. Había salido de su casa con su bicicleta. Su cuerpo fue hallado
el siguiente día en un basurero municipal, con múltiples heridas cortantes en la cabeza y otras partes del cuerpo. El Copinh denunció que esta muerte constituye un “feminicidio político, que busca callar las voces de las mujeres que, con coraje y valentía, defienden sus derechos en contra del sistema patriarcal, racista y capitalista, que cada vez más nos acerca a la destrucción del planeta”.

Lesbia Janeth lideraba una fuerte lucha en el departamento occidental de La Paz, donde las comunidades lencas llevaban adelante una oposición férrea al proyecto hidroeléctrico Aurora I, sobre el río Chinacla, proyecto al que está vinculada la presidenta del Partido Nacional, y vicepresidenta del Congreso, Gladys Aurora López, y su marido Arnold Castro. Lesbia venía activando además la consulta que realizaría la comunidad lenca de Santa Elena, de La Paz, para evitar la construcción
de la represa Los Encinos S.A.

Una multitud despidió a Janeth. Un río de pueblo la acompañó en su viaje. Si al matarla pensaron que asustarían a las mujeres, al pueblo lenca, es que no lo conocen. Aferrado a la tierra, a los ríos, a los bosques, el pueblo resiste con la fuerza que le dan las guardianas de las aguas. Con ellas y con la fuerza de sus ancestras, este domingo ganó en la consulta el “No a la represa”. El gobierno terrorista de Honduras no logró derrotar la energía rebelde que nutre la raíz.

En otros lugares del continente se intenta la misma estrategia. En enero, fue desaparecida Nilce de Souza, dirigente del Movimiento de Afectados por las Represas de Brasil. En Colombia fue asesinada la líder campesina Maricela Tombé. Otras defensoras están siendo hostigadas y amenazadas, como Aura Lolita Chaves y Lorena Cabnal, de Guatemala; Piedad Córdoba en Colombia, Miriam Miranda en Honduras. Tres campesinas acaban de ser condenadas en Paraguay, en una sentencia absurda por la
Masacre de Curuguaty: María Fany Olmedo, María Dolores López y Lucía Aguero.

Nuestro Ni Una Menos no reconoce las fronteras coloniales, y hace visibles también a estas mujeres, a las que el patriarcado y el colonialismo capitalista niegan. Escribe los nombres de ellas, y de las que no conocemos, que están en cada rincón de nuestro continente, haciendo lo que las mujeres hicieron desde tiempos ancestrales: cuidar la vida. Como las Madres de Plaza de Mayo, como las Abuelas, como las machis del sur del mundo, como las guardianas de los ríos. Cuidar la vida. Para que siga fluyendo y nutriendo un tiempo y un horizonte, en el que no sea más necesario dedicar toda la vida ¡a cuidarla!

Quito, sus primeras fotos

Desde que el avión entra en el espacio aéreo quiteño uno aprecia cuán diferente es Ecuador de Cuba. Una geografía singular recibe al viajero, la aeronave sobrevuela entre montañas más bien grisáceas, distintas al verde vivo de la Sierra Maestra. Si hay turbulencia debido a los fuertes vientos el aterrizaje augura miedos para los
pasajeros, aunque casi siempre es seguro. Entonces la solidaridad decide vencer las inclemencias climatológicas y toda diferencia geográfica para que dos cubanos, David Tamayo y María Rodríguez, intercambien experiencias en comunicación con los habitantes de “La carita de Dios”.

El verano helado de Quito solo puede vencerse gracias al calor de los trabajadores de la Secretaría Nacional de Gestión Política. A través de ALBA de los Movimientos Sociales y el Centro Memorial Martin Luther King (Jr), se une este departamento estatal con la Red Ecuménica Fe por Cuba y la Red de Educadores y Educadoras Populares.

La experiencia, sin duda, es contrastante. La violencia y la desigualdad, característica de muchas ciudades latinoamericanas, nos hace reflexionar sobre la tranquilidad ciudadana de la isla, esa seguridad única de Cuba que te permite caminar sin temores por las calles. Una imagen fuerte para nuestra idiosincrasia es la de niños vendiendo frutas en los semáforos o las personas que prácticamente se lanzan frente al auto cuando la luz roja anuncia la parada a proponer sus productos. Son imágenes impactantes para la conciencia.

También podríamos hablarles de la diversidad étnica, de acentos, vestuarios, culinaria y sobre la cosmovisión del mestizaje. Quito resulta una ciudad multicultural, marcado por sus propias subculturas, donde confluyen además migrantes de varias naciones, lo que dota de una belleza mística a la urbe. Escuchas merengue, reggaetón, bachata, salsa o el tradicional pasillo en cualquier esquina.

Al dialogar con las organizaciones y movimientos sociales sentimos el apego y afecto a la Revolución Cubana, símbolo de resistencia y solidaridad. Sin embargo, a muchos les cuesta entender ciertos problemas de la realidad cubana actual como la apatía política, la falta de participación de un buen número de jóvenes en los procesos sociales, la tendencia al incremento del sector cuentapropista, determinadas carencias económicas, y el temor ante la influencia de los Estados Unidos, dado el restablecimiento de las relaciones entre el gigante norteamericano y la Llave del Golfo. Nuestro sistema, claramente perfectible y con autoridades dispuestas a transformarlo en pos del bien común, presenta males sociales que no pueden negarse.

Es justo ahí donde entra el accionar de nuestras redes, voluntarias frente a los momentos cruciales que vive el país, promotoras de valores, de la identidad nacional, del ecumenismo, de la educación popular, siempre en busca de la participación ciudadana. Y hasta Quito y su gente nos proponemos llegar mediante un proceso de acompañamiento comunicológico.

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Aparece una diferencia en los inicios, en este lado del mar la educación es totalmente bancaria y las personas de sectores humildes involucradas en las luchas por los derechos humanos, sus derechos, demandan habilidades comunicativas, casi inherentes a la población cubana, por lo general desinhibida y elocuente.
Con la disposición de caminar y aprender juntos y juntas, vamos dando los primeros pasos. El Comité de Revolución Ciudadana Juan Pablo Bolaños y los cadetes de segundo año de la Policía Nacional en el sector sur nos abren las puertas, y a la vez, nos enseñan la dinámica de sus medios de difusión masiva, a decir de ellos mismos, viciados de vulgaridad, publicidad, sensacionalismo y pugnas políticas.

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La propuesta cubana a sus necesidades es simple: comunicación popular, iniciativa, construcción conjunta de saberes, autogestión y no dejarse matar las ganas de hacer.

Convocatoria al concurso y evento de periodismo joven Ania Pino 2016

Recordamos que está abierta la convocatoria a este evento que convocamos junto al
Canal Habana, con el auspicio de la Asociación Hermanos Saíz y la Unión de Periodistas de Cuba.

Las obras a concursar pueden reflejar cualquier temática de actualidad. Se aceptarán obras publicadas o no. El concurso estimula sobre todo la búsqueda temática y formal. Podrán participar jóvenes con vocación periodística. Las obras pasarán por un comité de selección y las finalistas serán contactadas por el comité organizador. La edad límite es 30 años.
Se premiarán las 5 mejores obras audiovisuales de cualquier género periodístico.(Documental, Reportaje, Crónica, Testimonio, Comentario, Noticia, Series, Programas informativos u otros) y entre ellas se decidirán DOS GRANDES PREMIOS, así como las menciones que el jurado considere necesarias.

Se otorgarán además premios a: – Guión – Fotografía – Montaje – Banda sonora – Trabajos periodísticos de experimentación audiovisual.
-Trabajos de carácter periodístico hechos en video por niños y adolescentes – Obras audiovisuales para la Web – Periodismo ciudadano (imágenes grabadas con cámaras no profesionales editadas o no).

PREMIOS COLATERALESANIA PINO IN MEMORIAM”
La Comisión Nacional Cubana de la UNESCO entregará un premio especial a aquel trabajo que mejor refleje la labor realizada por Cuba para la implementación y desarrollo de los diferentes programas que promueve la UNESCO en los sectores de Educación, Cultura, Ciencias y Comunicación e Información.

Se entregará además el premio ÚNETE de la Campaña de las Naciones Unidas para poner fin a la violencia contra las mujeres y las niñas, que otorga el Sistema de las Naciones Unidas en Cuba.

El Canal Habana reconocerá los trabajos referentes a las ciudades y comunidades. El Centro Pablo de la Torriente Brau premia las obras que aborden el rescate de la Memoria. La AHS, los trabajos relacionados con la vida de los jóvenes. La UPEC nacional premia las Tesis (Publicaciones comunicológicas de fundamentación teórica sobre el audiovisual). La Unión Nacional de Arquitectos e Ingenieros de la Construcción de Cuba reconocerá los trabajos que reflejen la temática de la conservación y la restauración de obras con carácter patrimonial. El Centro Martin Luther King las de participación popular y trabajo comunitario. La Escuela Internacional de Cine y Televisión (EICTV) otorgará una beca para un taller internacional al realizador con mejores resultados.

Las obras pueden ser entregadas en Canal Habana (Mazón y San Miguel, Vedado, La Habana), la sede nacional de la Unión de Periodistas de Cuba (UPEC o sus delegaciones provinciales, así como por el Sistema Nacional de la Televisión).

MUESTRA AUDIOVISUALLATINOAMERICA HOY”
SE CONVOCA A COMUNICADORES LATINOAMERICANOS menores de 30 años, a participar en la muestra con Reportajes o Documentales, que reflejen la riqueza cultural, diversidad y complejidad del continente que somos. Las obras seleccionadas se exhibirán y debatirá durante los días del evento teórico. Los participantes pueden enviar el enlace para la descarga de sus obras al correo electrónico:
concursoaniapino@gmail.com (Los audiovisuales deben ser en idioma Español o subtitulado).

PLAZO DE ADMISIÓN: 30 de Septiembre de 2016.

Todos los trabajos se entregarán en formatos de video digital (MPEG, MPG4, AVID, MOV) acompañado de los siguientes datos del autor:

NOMBRE DEL REALIZADOR Y EQUIPO DE TRABAJO:
PROVINCIA:
PAIS:
EDAD:
AÑOS DE EXPERIENCIA:
CENTRO DE TRABAJO O ESTUDIO:
CATEGORÍA EN LA QUE ASPIRA AL PREMIO:
Otros datos del autor:
MERO DE CARNET DE IDENTIDAD o PASAPORTE:
DIRECCIÓN PARTICULAR:
TELÉFONO:
E-MAIL:

El jurado estará integrado por 5 profesionales de reconocido prestigio en el audiovisual cubano. La premiación se realizará al finalizar el Evento Teórico que tendrá lugar los días 4, 5 Y 6 de noviembre de 2016 y culminará en el Pabellón Cuba. El evento teórico incluye paneles para el debate, talleres de creación colectiva, cursos de superación y la exhibición de las obras participantes.

Para más información
concursoaniapino@gmail.com
concursoaniapino@canalhabana.icrt.cu
facebook/concurso Ania Pino

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