Guyana ¿Adónde fueron a parar las promesas de la COP21?

Alex Anfruns

Luego de haber estado invitada a la campaña presidencial Guyana alimenta la prensa. La huelga general que tuvo lugar en una de las últimas colonias occidentales de América del Sur traduce un malestar profundo. Durante mucho tiempo las prioridades se hallaban lejos del malestar social. Eran por ejemplo, extraer oro… ¿para alimentar a sus habitantes, tal vez? En tiempos en que Emmanuel Macron era el ministro de Economía e Industria ya había prometido hacer todo lo posible para que se desarrollara en Guyana el mayor proyecto de extracción aurífera de Francia.

Sin embargo hay derecho a plantearse ciertos interrogantes sobre la política francesa –y la de la Unión Europea– y sus necesidades de aprovisionamiento de materias primas. Por tales razones hemos interrogado a Patrick Moier, presidente de la asociación Maiouri Nature Guyana.

La zona de explotación minera del proyecto Montaña de Oro se halla próxima a una reserva biológica. ¿Se han publicado los estudios realizados sobre impacto ambiental?

Los estudios deberían publicarse en los próximos meses. La responsable es la sociedad BIOTOPE. Nos preguntamos si no existirá el riesgo de que se produzca un conflicto de intereses porque esa misma sociedad fue designada por su comanditario, retribución mediante, para la fase de “compensación” del proyecto.

Un correo ha dejado ver que si existiera una eventual pedido de derogación a causa de las especies protegidas fechada en marzo de 2016, quedaría demostrado que el trabajo provisto por BIOTOPE sería insuficiente y pide “demostrar la efectividad de una presión de observación (…) consiguiente”

¿Fue consultada la población local?

Absolutamente no, lo que fue denunciado por el Consejo Consultivo de las Poblaciones Amerindias y Bushinengué (CCPAB). Hemos estado de acuerdo con su apelación en un comunicado del 8 de diciembre de 2016 que se puede consultar en el sitio Maiouri Nature Guyane

El Estado francés ha asumido una serie de compromisos en el marco de la COP21. ¿Es compatible con esas declaraciones, la extracción de oro?

Desde luego que no, porque como lo mencionábamos en nuestro comunicado de prensa las consecuencias ambientales serán importantes, duraderas y absolutamente opuestas a lo comprometido por Francia en la COP21.

¿Según usted los empleos prometidos justifican la realización de ese proyecto en vista de las consecuencias ambientales?

Una vez más no, porque es necesario decir que la industria minera de Guyana, ya sea legal o ilegal, ocupa actualmente a más de un 90 % de empleados originarios de países vecinos, de Surinam y sobre todo de Brasil.

***

El 22 de febrero último 20 asociaciones francesas solicitaban que se detuviera inmeditamente el proyecto “Montaña de Oro” llevado adelante por las empresas Columbus y Nordgold en Guyana y que también se incluyese una moratoria sobre cualquier proyecto de megamina industrial de oro en la región, situada en el corazón de la selva amazónica. Es imperativo preservar la excepcional biodiversidad guyanesa, respetando los derechos de los pueblos autóctonos que allí habitan. Nuestras organizaciones hacen un llamado a todas las asociaciones , colectivos, iniciativas ciudadanas, del mundo entero a apoyar esta lucha. Todo el Amazonas se halla amenazadopor este tipo de proyectos industriales. Francia debería promover proyectos respetuosos del ambiente y permanentes para las poblaciones locales en lugar de abrirles la puerta a megaproyectos principalmente impulsados por lógicas depredadoras.

Para apoyar este llamado le solicitamos enviar a la siguiente dirección: contact-guyane @isf-systext.fr un mensaje electrónico confirmando su apoyo, acompañado por el logo de su organización, si lo desea.

La lista de apoyos será transmitida a los candidatos a la elección presidencial y a las legislativas francesas el 7 de abril de 2017. El objetivo es influir sobre las futuras políticas mineras francesas mostrando que la sociedad civil internacional estará alerta en relación a las decisiones que tome el estado francés. Le recordamos ya está circulando un pedido que ha juntado 60.000 firmas y al que usted puede adherirse aquí .

El 8M paramos en NuestraAmérica y la tierra toda temblará. ALBA MOVIMIENTOS

Nosotras, mujeres, lesbianas, trans, indígenas, campesinas, urbanas, afros, trabajadoras, estudiantes, feministas integrantes de los Movimientos Sociales del Alba, paramos el 8 de marzo en nuestros países para visibilizar las luchas que por más de cinco siglos han dado las mujeres en nuestro continente, para visibilizar el trabajo cotidiano de la reproducción y cuidado, trabajo no reconocido como tal y por tanto no remunerado y precarizado. Paramos para visibilizar nuestros cuerpos desaparecidos por las redes de prostitución y trata, nuestros cuerpos asesinados en femicidios, nuestros cuerpos maltratados por la violencia obstétrica, en definitiva nuestros cuerpos golpeados por la violencia patriarcal.

Nosotras paramos para denunciar que las guerras nos toman como botín y que incluso en procesos de paz como en Colombia, nos siguen asesinando, por lo que seguiremos luchando por hacer de la implementación del Acuerdo de las FARC-EP y el dialogo del ELN oportunidades para construir la paz de Colombia que es la paz del continente.

El 8M paramos para denunciar los femicidios, que están desangrando a México y Centroamérica, creciendo de manera alarmante en todo el continente, con complicidad de los Estados y las redes del narco, de la prostitución, de la trata y del crimen organizado. Nosotras paramos para denunciar los femicidios territoriales de las mujeres defensoras de la naturaleza, de los bienes comunes, de los ríos, de los bosques, como Berta Cáceres en Honduras, Laura Leonor Vásquez Pineda en Guatemala, Macarena Valdés en Chile, Ruth Alicia López Guisao, Emilsen Manyoma, Yoryanis Bernal y Luz Herminia Olarte en Colombia. Paramos para reconocer el lugar que las mujeres venimos asumiendo en el enfrentamiento a las políticas neoliberales, extractivistas, del capitalismo patriarcal y colonial.

Denunciamos que desde la mayoría de los gobiernos del continente, y los fundamentalismos religiosos se siguen negando los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, se sigue penalizado el aborto causando muertas por abortos clandestinos y mujeres encarceladas por ejercer el derecho a decidir sobre sus cuerpos. Continúa la represión a las identidades LGTBI, y se establecen medidas de control de nuestros cuerpos. Exigimos que se implemente la educación sexual integral en todos los niveles de escolaridad pública, y que se desarrolle una comunicación no sexista.

El 8M paramos para gritar que todas somos migrantes. Expulsadas de nuestros territorios, criminalizadas en los lugares a los que llegamos, vamos tejiendo nuestras propias redes de encuentro y de rebeldía.

El 8M paramos para que sepan de nuestra fuerza, de nuestra capacidad de llenar las calles y las plazas, de salir de las casas al espacio público y ocuparlo con nuestras exigencias antipatriarcales, anticapitalistas, antirracistas. Para gritar que vivas y libres nos queremos.

El 8M paramos para expresar nuestro rechazo a los golpes de estado, a la militarización, a la represión sobre nuestros pueblos. Porque frente a la feminización de la pobreza, respondemos con la feminización de la resistencia.

Ante la pérdida de conquistas, de derechos sociales, de libertades, las mujeres avanzamos en nuestra potencia organizativa y política. Por eso decimos también, que nuestras luchas no son solamente defensivas.

Seguiremos defendiendo los procesos populares asediados por el gran capital, como en Venezuela, Bolivia, Ecuador, El Salvador, Nicaragua y Cuba. Defenderemos siempre la Revolución Cubana, como estrella que sigue dando ejemplo de dignidad antimperialista.

El 8M paramos para denunciar la agresión imperial contra Venezuela, el bloqueo silencioso de las transnacionales y de los gobiernos derechistas dirigidos a aislar a la Revolución Bolivariana, atacando específicamente a las mujeres, e intentando agobiarlas económicamente.

El 8M paramos en solidaridad con las luchas descolonizadoras y antimperialistas de las mujeres y el pueblo de Puerto Rico, colonia de Estados Unidos por más de 500 años, que también estarán parando en reclamo de su independencia total.

Exigimos la libertad de Milagro Sala, de Ana Belén Montes, y de todas las prisioneras y prisioneros del imperio.

Paramos para exigir la salida y denunciar a las tropas de la MINUSTAH que han violado a mujeres haitianas que valientemente resisten la ocupación.

Paramos porque nuestras luchas no reconocen fronteras, porque seguiremos de pie enfrentando el capitalismo y el patriarcado por nosotras y nuestros pueblos, hasta a ver a toda Nuestramérica Libre, Socialista y Feminista.

El 8M paramos en abya yala, y la tierra toda temblará

Sin el protagonismo de las mujeres, no hay revolución

Las mujeres reivindicamos nuestro derecho al placer, a la libertad, y al deseo

Revolución en las calles, en las plazas y en las camas

Sin feminismo no hay socialismo

Ni una Menos

Vivas nos queremos

Articulación de Movimientos Sociales hacia el ALBA

ARGENTINA: Anuncian la presentación en Buenos Aires y Córdoba de la CÁTEDRA FIDEL CASTRO

Cumpliendo con una resolución surgida de la última asamblea continental de los Movimientos hacia el ALBA, de instituir a nivel de todos los países que participan dentro de esa articulación la CATEDRA FIDEL CASTRO, el próximo viernes 10 de marzo será presentada dicha iniciativa en el Anfiteatro Eva Perón de ATE, (Av. Belgrano 2527, Ciudad de Buenos Aires) a las 18 horas. La CATEDRA se realizará en su primer etapa durante un cuatrimestre, entre abril y julio, y en el lanzamiento participarán dos luchadoras cubanas, Marilin Peña, del Centro de Educación Popular Martin Luther King y Yohanka Leon del Rio de Galfisa. de la Facultad de Filosofia de La Habana. Al comienzo del encuentro se proyectará un video sobre Fidel Castro y su práctica rebelde y consecuente.

El programa de la Cátedra tiene por objeto recoger el legado de Fidel, abarcando la influencia que tuvo en el Jefe de la Revolución Cubana el pensamiento de Martí, pero también haciendo un repaso por la génesis revolucionaria que desembocó en la victoria de 1959, la importancia del internacionalismo en Fidel, y el debate aún presente entre reformismo, socialismo y Revolución. Por supuesto, que serán abordadas las definiciones antiimperialistas y anticapitalistas, así como su relación histórica con Ernesto Che Guevara.
Podrán concurrir y participar de la Cátedra militantes de organizaciones populares y sociales, pero también estarán abiertas a todo público interesado en el tema. Serán gratuitas y al final del cuatrimestre se entregarán diplomas por concurrencia y participación, según informaron los organizadores, pertenecientes al Capítulo Argentino de ALBA Movimientos.
En la provincia de Córdoba, la Cátedra Fidel Castro será presentada el jueves 9 de marzo en la sede de la Clínica Che Guevara, y también contará con la presencia de Marilin Peña y militantes del Capítulo local de ALBA Movimientos.
Como texto para el lanzamiento se cuenta con un documento titulado “Por siempre Fidel”, y que dice textualmente:

Fidel Castro: el estratega de la guerra revolucionaria para liberar a los pueblos; el intelectual crítico con capacidad de impugnar con fundamentos el orden social hegemónico y el transmisor de ideas y sentimientos contestatarios; el político rebelde que, lejos de las lógicas de la politiquería burguesa, hace honor a la política como ejercicio colectivo de ruptura con lo dado y creación de lo nuevo.
Ante su desaparición física los gusanos salieron a festejar en Miami y los mercenarios del mundo entero cantaron loas a la muerte. Incluso algunos, disfrazados de un oficio que supo ser noble, inundaron las redes sociales virtuales comparando al prócer cubano con el genocida chileno Augusto Pinochet. Llamaron tirano a quien ya desde muy joven entregó su vida a combatir la tiranía. No se puede esperar otra cosa de parte de los enemigos históricos, que no han tenido ni tienen remotamente una ética como la que supo cultivar durante décadas el Comandante Nuestramericano. Nombrar con eufemismos cobardes, desprestigiar, son operaciones de quienes no pueden situarse a la altura de tremendo acontecimiento histórico: la muerte física de un revolucionario, uno de los dirigentes políticos más destacados del siglo XX y esta parte del XXI.
En simultáneo, el pueblo cubano y otros tantos hombres y mujeres de Latinoamerica que lo sintieron como a un padre, un hermano, un camarada en las luchas por la liberación y la dignificación del ser humano, no pararon de llorarlo. Sabían que la pérdida era sustancial: había partido un auténtico líder de aquellos a quienes cada día se les niega la posibilidad de ser, y sin embargo, resisten para no quedar en el simple lugar de tener que persistir, sobrevivir. Por eso el otrora llamado Tercer Mundo despidió con sus mejores honores a un líder excepcional.
Pasaron las décadas, el mundo mutó, el capital se expandió, el socialismo se esfumó, y Cuba, encabezada por Fidel, persistió. Y fue un faro ético y político para nuevas generaciones de luchadores en todo el mundo. Estallaron nuevos sueños, nuevas rebeldías. Y Cuba estuvo allí para hacer de puente entre las antiguas luchas, y las nuevas. Y los rostros de Guevara y Fidel flamearon con los del Subcomandante Marcos. Y los rostros de Fidel y Guevara marcharon junto con los confederalistas kurdos y el proceso de paz en Colombia; y los rostros de Fidel y el Che estuvieron junto a las luchas sociales del continente que, en muchos casos, conquistaron espacios de gobierno, como en Bolivia y Venezuela. Allí estuvo Fidel Castro, acompañando la emergencia de Evo Morales y Hugo Chávez Frías en Nuestramérica que, otra vez, se mostraba digna y rebelde.
Hoy el continente, el mundo acaso, parece atravesar nuevamente por sendas de oscuridad y desaliento. Que la desazón no se apodere de los ánimos de los pueblos del mundo es un legado de Fidel.
En el mismo momento de su partida, Fidel requirió que no se erigieran en monumentos en su honor. La coherencia hasta el último minuto, e incluso, el minuto después, y desde allí, para toda la eternidad. Qué claridad el comandante: un busto de bronce, una estatua, se automatiza ante la mirada. Su ejemplo, como entonces el de Guevara, solo puede ser reactualizado como único mandato para quienes quieren dar vuelta la tortilla y que el mundo no siga como está, que toda el planeta (nuestra casa), se rija bajo otros parámetros de existencia. Que sus enseñanzas y su práctica de atizar el fuego del pensamiento crítico siga siendo una constante entre los luchadores y luchadoras por un mundo sin explotadores ni explotados.

Tomado de Resumen Latinoamericano

“Quieren desaparecernos para adueñarse de nuestros territorios”

Giorgio Trucchi

En conversación con Alba Sud, la dirigente garífuna y coordinadora de la Organización Fraternal Negra Hondureña (Ofraneh) dibuja un escenario preocupante ante el avance del modelo extractivista en Honduras

Miriam Miranda asegura que las industrias extractivas no sólo ponen en riesgo el futuro de territorios y bienes comunes, sino que aceleran el proceso de desaparición de los pueblos indígenas. Los proyectos de viviendas con fines turísticos destacan entre las más recientes formas de despojo.

¿Qué está ocurriendo en el litoral atlántico hondureño, donde desde hace más de dos siglos se ha establecido el pueblo garífuna?

La historia del pueblo garífuna es dramática. Hemos sufrido dos destierros: el primero de África a San Vicente y luego hacia Honduras. Una historia, la nuestra, que está marcada por la persecución, la violencia, la violación de los derechos fundamentales como seres humanos. Sin embargo, somos un pueblo que resiste y hemos sabido mantener nuestra identidad, cultura e idioma. Y no es poco.

Ahora nos estamos enfrentando a un tercer destierro, que significa la desaparición forzada de nuestras comunidades. Un nuevo proceso de despojo impulsado por el gran capital nacional y transnacional en colusión con autoridades locales y nacionales, a través de la implementación y profundización del extractivismo.

¿A qué te refieres cuando hablas de extractivismo?

Me refiero a un modelo económico basado en la depredación, que acapara territorios, saquea los bienes comunes y criminaliza las luchas de resistencia. Proyectos mineros y petroleros, represas, expansión de monocultivos a gran escala, implementación de las Zonas Especiales de Desarrollo Económicos (ZEDE), mejor conocidas como “ciudades modelo”. Me refiero también a los complejos turísticos y los proyectos de viviendas con fines vacacionales.

El golpe de Estado de 2009 ha creado condiciones propicias para concesionar territorios y bienes comunes a favor del gran capital transnacional, que para desarrollar su proyecto de despojo necesita de más y más tierra. Y más precisamente de nuestras tierras, que nos arrebata con el engaño, la corrupción, la violencia.

¿Qué papel está jugando el “turismo” en toda esta situación?

No se trata de satanizar al turismo. En nuestra concepción, el turismo es visita, es conocer, es compartir e intercambiar, es encuentro. El problema surge cuando el capital pretende adueñarse de este concepto y de esta práctica, alterando su significado más profundo y convirtiéndolo en mercancía absoluta. Hay muchos ejemplos donde el turismo todavía mantiene sus raíces, su concepto de acoger al otro, de compartir con él y aprender mutuamente.

Por el contrario, el “turismo del capital” es irrespetuoso y se ha convertido en una clara forma de despojo, de destrucción cultural, que desplaza comunidades y arrebata el futuro a miles de personas. Lo estamos viendo muy claramente tanto con los complejos hoteleros como con la construcción de villas, residenciales y de complejos habitacionales vacacionales.

Como el modelo del megaproyecto turístico se ha agotado, a las compañías se les está volviendo difícil recuperar sus inversiones, y deciden combinar el turismo hotelero con el turismo residencial, despreocupándose del tejido social existente en la zona.

Es lo que está pasando en la Bahía de Trujillo, donde inversores canadienses han venido apropiándose ilegalmente de territorios ancestrales garífunas, para desarrollar grandes complejos de viviendas con fines turísticos. O también en la comunidad garífuna de Sambo Creek, donde un proyecto turístico desarrollado por extranjeros ya está entrando en competencia con el derecho al agua de la comunidad.

¿Las comunidades garífunas se sienten amenazadas?

Muy amenazadas. Nos sentimos constantemente en peligro. Acaparamiento de tierras, saqueo de los bienes comunes y destrucción ambiental van de la mano de la corrupción que ha penetrado la política y las instituciones locales y nacionales. La municipalización de territorios y comunidades, por ejemplo, se ha convertido en una de las principales estrategias de despojo.

¿Cómo se están organizando?

Estamos luchando contra un monstruo. Tenemos que trabajar fuertemente el tema de la gobernabilidad, de la soberanía, ejerciendo el control territorial, impulsando formas de autogestión y autogobierno. También debemos crecer en conocimientos, fortalecer la organización, radicarnos más en los territorios, restándoles poder a las autoridades municipales y las estructuras comunitarias corruptas, y fortaleciendo las asambleas como máxima autoridad. Debemos reapropiarnos del significado de vivir en un territorio que es el que nos da la vida. Sólo así vamos a lograr que se respeten nuestros derechos.

¿Qué significado tiene, en este contexto, la reocupación de tierras?

Significa reocupar lo que hemos tenido históricamente. El pueblo garífuna tiene sus territorios ancestrales donde siempre ha trabajado la tierra para vivir de ella y de sus productos. Hoy en día es frecuente escuchar a personas ancianas que te dicen que su “trabajadero”[1] era justo adonde ahora está esa gran mansión o ese complejo residencial.

La situación de pobreza es terrible y hay miles de jóvenes que no tienen futuro, no tienen donde vivir y están obligados a emigrar. Familias que se mueren de hambre. Y entonces la gente vuelve a mirar a lo que siempre fue suyo y quiere recuperarlo para poder tener una vida digna. Tenemos posesión ancestral territorial y lo que estamos haciendo es reocupar lo que nos corresponde. No importa si estas tierras fueron vendidas, porque nunca hubo autorización de la comunidad y, por ende, son ventas ilegales.

La Ofraneh va a seguir acompañando estos procesos, aunque pueda costarnos caro, hasta la vida. Unidad y solidaridad son fundamentales para contrarrestar esta visión de “falso desarrollo” que es racista, machista, discriminatorio y colonialista. Tenemos que luchar para recomponer, desde nuestras entrañas, lo que somos. Para volver a una cultura donde prima la solidaridad, la complementariedad y la ayuda mutua, y no el individualismo más brutal que nos inculca este sistema depredador. Esta es la apuesta de la Ofraneh.

Nota:

[1] “Trabajadero” era el erreno donde se producían alimentos para la familia.

Fuente: ALBA SUD

Stedile: ¡Papa Francisco, un hombre de mucho coraje!

João Pedro Stedile

Recientemente estuve en el 3º Encuentro Mundial de Movimientos Populares en Diálogo con el Papa Francisco, realizado en el Vaticano, entre los días 2 al 5 de noviembre. Participaron más de 200 delegados de 60 países, representando movimientos sociales vinculados a la lucha en tres áreas: trabajo, tierra y techo. De Brasil, fuimos ocho delegados escogidos por los movimientos populares volcados a estos asuntos.

El encuentro se inscribe en un proceso de permanente debate que iniciamos en el año 2013, del cual resultó el primer encuentro en el Vaticano, en octubre del 2014, y que fue seguido por un segundo mayor y latinoamericano, realizado en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia donde reunimos más de 5 mil militantes populares. Ahora, el tercer encuentro, nuevamente fue en el Vaticano.

Ese proceso de debate y diálogo entre el Papa Francisco y los movimientos populares partió de la propia voluntad política del pontífice de dialogar y dar protagonismo a los movimientos populares en todo el mundo, como estímulo a la organización de los trabajadores y de los más pobres, como esperanza frente a los necesários de los cambios que precisa el sistema capitalista.

Por eso, los delegados son elegidos entre los dirigentes de los movimientos populares de todos los continentes, con la mayor pluralidad posible, considerando etnias, religiones, edades, culturas y equidad de genero.

Y, aunque siempre participan de estos diálogos representantes del Vaticano, en especial de la Pontificia Comisión de Justicia y Paz, algunos obispos y cardenales vinculados con los movimientos populares en sus regiones, Francisco pidió que se eviten la representación de agentes de las pastorales de la Iglesia Católica, ya que para ellos existirán otro espacio de dialogo.

En el primer encuentro, la base del diálogo fue el debate sobre la realidad y la causa de los problemas que viven los trabajadores en las tres esferas de la lucha social abordadas. Fue presentado un amplio diagnóstico y reflexiones sobre las necesarias salidas, haciendo uso siempre del método “ver-juzgar-actuar”. El Papa Francisco construyó un documento, que, en esencia, se resumió en la defensa de un programa centrado en: “¡Ningún campesino sin tierra; ningún trabajador sin derechos; y ninguna familia sin vivienda digna!”.

Entre el primer y el segundo encuentro, se mantuvo el diálogo en torno de los problemas ambientales, de los agrotóxico y de las semillas transgénicas, a partir de la consulta a muchos especialistas, teólogos, obispos y movimientos que actúan en esas áreas. Y el resultado fue una esplendida encíclica: “/Laudato Si/” [Alabado sea], en la cual el Papa sistematiza reflexiones, analiza las causas de los problemas ambientales y propone soluciones. El texto es la más profunda y rica contribución teórica y programática sobre el tema producida en todos los tiempos. Una contribución que ni la tradicional teórica de izquierda había producido.

Después, en el segundo encuentro en Bolivia, con la fuerte presencia de afrodescendintes, pueblos indigenas y pueblos con conflictos en sus territorios, como el pueblo curdo, se avanzó para el derecho al territorio. El Papa sumó a sus reflexiones el concepto de que todo el pueblo tiene el derecho a la soberanía sobre su territorio. Y se avanzó también en la concepción de que los bienes de la naturaleza que existen en estos territorios deben ser aprovechados en beneficio de todo el pueblo, o sea, se trata de bienes comunes y no sólo de recursos a ser
transformado en mercaderías y en lucros extraordinarios, como quieren las empresas capitalistas que explotan los bienes de la naturaleza, como los minerales, el petroleo, el agua y la biodiversidad.

Ahora, en el tercer encuentro, estaba en la pauta de los debates nuevos temas relacionados con los graves dilemas que la sociedad moderna está enfrentando en todo el mundo. El primer tema fue la cuestión del Estado y de la democracia. Contamos con la participación del ex presidente Pepe Mujica, de Uruguay, y de otros dirigentes políticos progresistas que enviaron reflexiones. Existe una crítica generalizada en todo el mundo relacionada al funcionamiento del Estado burgués por no representar las bases republicanas, los intereses de las mayorías. Porque la democracia representativa, formal y burguesa no consigue expresar el voto, el
derecho y la voluntad de la mayoría de la población. El capital secuestró la democracia por la forma de organizar las elecciones.

Y sobre ese tema, el Papa reaccionó y sorprendió a todos, cuando definió que, en realidad, existe un Estado más que excluyente, un estado terrorista, que hace uso del dinero y del miedo para manipular la voluntad de las mayorías. El dinero expresa la fuerza del capital que sobrepasa las instituciones democráticas y el miedo, impuesto a la población por la manipulación mediática permanente.

Entre todos los participantes, nos quedó la convicción de que precisamos profundizar el debate en nuestro países, para construir nuevas formas de participación política del pueblo que, de hecho, garganta el derecho del pueblo a la participación política en todos los espacios de la vida social. Y nadie posee una receta, una formula, depende de la construcción real en la lucha de clases de cada país. La realidad es que esos procesos electorales actuales no son democráticos y ni permiten la realización de la voluntad del pueblo.

Otro tema debatido, que tuvo avances en relación a los encuentros anteriores, fue el tema de los migrantes económicos y de los refugiados político. Europa vive una verdadera tragedia con los refugiados de Medio Oriente y de Africa. Millones, repito, millones, de personas están migrando todos los días, de todas las formas – de barco, caminando kilómetros y kilómetros -, para huir de la muerte rumbo a Europa. Y aunque ellos están migrando porque las empresas europeas son las
principales proveedores de armas para Arabia Saudita y gobierno represores de la región, en Europa encuentran más exclusión y xenofobia.

En este sentido, la reflexión de los movimientos siguieron en la linea de derecho a un territorio y de la lucha contra la xenofobia. Del derecho a la autodeterminación de los pueblos y contra la guerra. Las guerras no resuelven ningún conflicto social, sino que crean más problemas sociales, ademas de terminar con la vida de miles de personas, en general los más pobres y trabajadores. Todos los seres humanos son iguales, en su naturaleza y en los derechos. Aquí, emergió la idea de
que debemos incorporar en todos nuestros programas la propuesta de la igualdad. La igualdad de oportunidades, de derechos y deberes, y la única base de una sociedad realmente democracia.

Y, sobre este asunto, el Papa Francisco reveló todo su coraje al denunciar que cuando quiebra un banco no demoran en llegar millones de euros para rescatar a los accionistas. Sin embargo, cuando un pueblo está en dificultades y migra, nunca hay recursos públicos y se encuentran todo tipo de excusas para ayudarlos. El Papa denunció el sistema capitalista como autor de esta contemporanea tragedia humana que
estamos viviendo, de exclusión, de super explotación de los migrantes y refugiados, no solo en Europa, sino también en diversas regiones del mundo, practicando aún más exclusión. Nunca se levantaron tanto muros de exclusión, en tantos países, como ahora.

Como ven, los debates fueron muy interesantes. Y deben seguir, por mucho tiempo gracias a la apertura y a la generosidad del Papa Francisco. Todos los documentos completos y los discursos del Papa están accesible en el sitio del encuentro.

Nosotros, de la delegación brasileña, llevamos una faja con la frase “Fuera Temer” en plena plaza de la Basílica de San Pedro, denunciando el golpe y salimos convencidos de que, ademas de São Francisco de Asís, ahora tenemos un nuevo Francisco revolucionario dentro de la Iglesia.

tomado de Brasil de Fato

Marcha Patriótica: “Necesitamos acciones concretas para frenar el genocidio”

21 nov. CI.- En medio de un plantón realizado a las afueras del Búnker de la Fiscalía General de la Nación, voceros del Movimiento Social y Político Marcha Patriótica, solicitaron al Gobierno Nacional protección a los líderes sociales. El último fin de semana fueron asesinados 3 campesinos mientras otros 3 sufrieron atentados.

Según el documento radicado por la Marcha Patriótica, en el país se preseta una media de 30 asesinatos por año: 124 militantes de ese movimiento fueron asesinados en 4 años de existencia. Las autoridades no responden.

David Flórez, vocero de esa organización, aseguró que en Colombia se está presentando un nuevo genocidio político: “Hay un elemento sistemático de exterminio, los 124 crímenes demuestran que quieren acabar con nuestro movimiento político”.

De igual manera, Flórez señaló que el país asiste a la reactivación de grupos paramilitares , elemento que se relaciona directamente con la persecusión a la Marcha: “En el norte del Cauca, en límites entre Caquetá y Meta, en Antioquia, en Chocó, los paramiltares están atentando contra las organizaciones sociales”.

Flórez llamó al General Jorge Hernando Nieto, comandante de la Policía, y al viceministro del Interior Guillermo Rivera, a no negar la sistematicidad de los crímenes: “Queremos acciones concretas para frenar el genocidio, nos hemos reunido en múltiples ocasiones con el presidente Juan Manuel Santos, con el ministro Juan Fernando Cristo, con el Fiscal General, pero aún no tenemos soluciones reales”, aseguró.

La estigmatización gubernamental

Los voceros de la Marcha Patriótica denunciaron que el alcalde de San Vicente del Caguán, Caquetá, Humberto Sánchez, hizo falsas acusaciones sobre Erley Monroy, líder campesino de la Zona de Reserva de Lozada-Guayabero asesinado este fin de semana.

Sánchez, integrante del partido de derecha Centro Democrático, acusó sin prueba alguna a Monroy de pertenecer a las FARC y de liderar las extorsiones en la zona.

Aida Avella, presidenta de la Unión Patriótica, responsabilizó a Sánchez del asesinato. Así lo manifestó en su cuenta de Twitter:

_Aída Avella Esquivel @AidaAvellaE

El responsable de la masacre de campesinos en San Vicente del Caguan es el Alcalde del Centro Democrático. Estigmatiza a los pobladores
_

La estigmatización gubernamental

Los voceros de la Marcha Patriótica denunciaron que el alcalde de San Vicente del Caguán, Caquetá, Humberto Sánchez, hizo falsas acusaciones sobre Erley Monroy, líder campesino de la Zona de Reserva de Lozada-Guayabero asesinado este fin de semana.

Sánchez, integrante del partido de derecha Centro Democrático, acusó sin prueba alguna a Monroy de pertenecer a las FARC y de liderar las extorsiones en la zona.

Aida Avella, presidenta de la Unión Patriótica, responsabilizó a Sánchez del asesinato. Así lo manifestó en su cuenta de Twitter:

Las FARC se pronuncian

En un comunicado de prensa, el Secretariado del Estado Mayor Central de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia FARC rechazaron los asesinatos que se presentan a pocas horas de la firma del Acuerdo Final: “El dolor y la indignación nos han obligado dirigirle esta carta pública, para que usted, también públicamente, haga claridad y siente su posición y compromiso, no con las FARC, sino con el pueblo colombiano en general, con relación al “Plan Pistola” que se viene ejecutando contra dirigentes populares en todo el país”, aseguraron.

El Secretariado agregó que se trata de una situación dramática y preocupante. Este es el consolidado de los hechos relevantes de la última semana:

—Atentado contra Argemiro Lara de Fensuagro en Sincelejo.

—Asesinato de Erley Monroy dirigente Ascal-G en San Vicente Del Caguán, Caquetá.

—Atentado contra Danilo Bolaños, líder de Astracan en Nariño, cuando se disponía a participar en un Cabildo por la Paz.

—Asesinato de Didier Losada Barreto, dirigente campesino en San Juan del Losada, área de San Vicente del Caguán.

—Atentado contra Víctor Hugo Cuéllar en San Vicente del Caguán, Caquetá.

—Acaban de asesinar a Rodrigo Cabrera, hermano del líder de víctimas de Policarpa, Nariño.
El telón de fondo de las amenazas y los asesinatos es la firma del acuerdo final que tendría lugar en la Quinta de Bolívar el miércoles.

Encuentro Mundial de Movimientos Populares con el Papa

Prensa EMMP

Concluye el III Encuentro Mundial de los Movimientos Populares con un diálogo con el papa Francisco, en la sala Paolo VI de Ciudad del Vaticano.

La última jornada de trabajo del Encuentro se ha desarrollado en el Vaticano. Esta mañana, los delegados y las delegadas de los movimientos populares participaron en una Eucaristía en la Basílica de San Pedro, presidida por el Cardenal Turkson, y que han contado con las ofrendas realizadas por los movimientos populares, que mostraban sus esfuerzos y sus diversas realidades.

Posteriormente, en el aula Paolo VI se producido otro momento importante, cuando cerca de tres mil personas representantes de movimientos populares italianos han participado en este diálogo con Francisco.

Con el Papa ya en la sala, el cardenal Turkson ha dado la bienvenida y le presentado los trabajos realizados en el III Encuentro Mundial de Movimientos Populares. En primer lugar a través de la proyección de un vídeo de resumen de los trabajos realizados durante los días que ha durado el Encuentro. Acto seguido, dos representantes de los movimientos populares presentaron los siete puntos de las Propuesta de Acciones Transformadoras, dialogadas y aprobadas en en este III Encuentro.

Por su parte, Francisco ha trasladado un mensaje de esperanza, de denuncia y de amor:

Desplazados-Refugiados.

“Sé que dedicaron una jornada al drama de los migrantes, refugiados y desplazados. ¿Qué hacer frente a esta tragedia? En el nuevo Dicasterio [del Desarrollo Humano Integral] que tiene a su cargo el Cardenal Turkson hay un departamento para la atención de esas situaciones. Decidí que, al menos por un tiempo, ese departamento dependa directamente del Pontífice, porque aquí hay una situación oprobiosa, que sólo puedo describir con una palabra que me salió espontáneamente en Lampedusa: vergüenza”.

La persona desplazada por la tiranía del dinero.

“¿Qué le pasa al mundo de hoy que, cuando se produce la bancarrota de un banco de inmediato aparecen sumas escandalosas para salvarlo, pero cuando se produce esta bancarrota de la humanidad no hay casi ni una milésima parte para salvar a esos hermanos que sufren tanto? Y así el Mediterráneo se ha convertido en un cementerio, y no sólo el Mediterráneo… tantos cementerios junto a los muros, muros manchados de sangre inocente. Durante los días de este encuentro, lo decían en el vídeo: ¿Cuántos murieron en el Mediterráneo?”

Crisis de la democracia y legitimidad.

“Dar el ejemplo y reclamar es una forma de meterse en política y esto me lleva al segundo eje que debatieron en su Encuentro: la relación entre pueblo y democracia. Una relación que debería ser natural y fluida pero que corre el peligro de desdibujarse hasta ser irreconocible. La brecha entre los pueblos y nuestras formas actuales de democracia se agranda cada vez más como consecuencia del enorme poder de los grupos económicos y mediáticos que parecieran dominarlas. Los movimientos populares, lo sé, no son partidos políticos y déjenme decirles que, en gran medida, en eso radica su riqueza, porque expresan una forma distinta, dinámica y vital de participación social en la vida pública”.

“Ustedes, las organizaciones de los excluidos y tantas organizaciones de otros sectores de la sociedad, están llamados a revitalizar, a refundar las democracias que pasan por una verdadera crisis. No caigan en la tentación del corsé que los reduce a actores secundarios, o peor, a meros administradores de la miseria existente”.

La humildad, el servicio, la solidaridad, el modo de vivir… el valor del ejemplo.

“A cualquier persona que tenga demasiado apego por las cosas materiales o por el espejo, a quien le gusta el dinero, los banquetes exuberantes, las mansiones suntuosas, los trajes refinados, los autos de lujo, le aconsejaría que se fije qué está pasando en su corazón y rece para que Dios lo libere de esas ataduras. Pero, parafraseando al exPresidente latinoamericano que está por acá [en referencia a Pepe Mújica], el que tenga afición por todas esas cosas, por favor, no se meta en política, que no se meta en una organización social o en un movimiento popular, porque va a hacer mucho daño a sí mismo, al prójimo y va a manchar la noble causa que enarbola. Tampoco que se meta en el seminario”.

“Frente a la tentación de la corrupción, no hay mejor antídoto que la austeridad; esa austeridad moral y personal. Y practicar la austeridad es, además, predicar con el ejemplo. Les pido que no subestimen el valor del ejemplo porque tiene más fuerza que mil palabras, que mil volantes, que mil likes, que mil retweets, que mil videos de youtube. El ejemplo de una vida austera al servicio del prójimo es la mejor forma de promover el bien común y el proyecto-puente de las 3-T. Les pido a los dirigentes que no se cansen de practicar esa austeridad moral, personal, y les pido a todos que exijan a los dirigentes esa austeridad, la cual –por otra parte– los va a hacer muy felices”.

“Quisiera, para finalizar, pedirles que sigan enfrentando el miedo con una vida de servicio, solidaridad y humildad en favor de los pueblos y en especial de los que más sufren. Se van a equivocar muchas veces, todos nos equivocamos, pero si perseveramos en este camino, más temprano que tarde, vamos a ver los frutos. E insisto, contra el terror, el mejor antídoto es el amor”.

ALBA Movimientos rumbo a la II Asamblea continental

Alba de los Movimientos

Con la consigna ¡Por la paz y la soberanía popular de Nuestramérica! ¡Unidad lucha, batalla y victoria!, entre el 1º y el 4 de diciembre de 2016 se desarrollará en Bogotá, Colombia, la II Asamblea continental de movimientos hacia el ALBA.

Allí se reunirán 250 militantes de movimientos populares, quienes debatirán una agenda basada en el análisis de las estrategias del imperialismo y el capital frente a la crisis mundial del Capitalismo, así como el desarrollo del proyecto de integración popular de ALBA Movimientos. En este contexto, se analizarán y proyectarán nuestras luchas comunes, las formas de acumulación de fuerza popular, el plan de acción que nos articula y aspectos organizativos para llevarlo adelante.

La reunión, instancia máxima de ALBA Movimientos, será precedida por un Encuentro Feminista de la Articulación. También en Bogotá, las compañeras se reunirán el 29 y 30 de Noviembre de 2016 y luego confluiremos todos y todas en la II Asamblea continental.

De acuerdo a lo definido en la reunión de coordinación continental, realizada en mayo, la Asamblea tiene un carácter procesual, entendiendo a los debates y definiciones como una construcción permanente, que contribuye en la definición de cursos de acción al mismo tiempo que aporta a la formación política ideológica de la militancia de los movimientos.

A su vez, la Asamblea representa la celebración de este proceso de encuentro y articulación, que intenta expresar la amplitud y diversidad que caracteriza a los Movimientos Populares Anti-neoliberales y Antiimperialistas del Continente Americano. Se trata de un espacio donde las definiciones y acuerdos se alcanzan por consenso entre los movimientos participantes, buscando contribuir a la organización popular de carácter masivo, que estimule la lucha por la independencia y por la liberación, contra el antiimperialismo, el colonialismo, el neoliberalismo y el patriarcado, recuperando la memoria de la unidad y de las luchas que nos precedieron.

En esta II Asamblea participarán 250 militantes de los movimientos populares que integran la Articulación, elegidos/as por las plenarias o asambleas nacionales, garantizando que hayan tenido alguna participación en los procesos previos nacionales. Se espera que participen delegaciones de 33 países. Cada una debe garantizar equilibrio de género; étnico y geográfico, contemplando a diversas regiones de los países y la proporcionalidad entre campo y ciudad. Además de garantizar la participación de la juventud.

A su vez, participará una delegación de alrededor de 30 invitados/as especiales en carácter de observadores, que incluirá integrantes de otras organizaciones, partidos, redes o gobiernos que han contribuido en el fortalecimiento de la Articulación de los Movimientos Sociales hacia el ALBA.

En el siguiente enlace reproducimos el primer material de convocatoria a los movimientos, difundido desde la Secretaría operativa de la Articulación: http://www.albamovimientos.org/2016/10/nuestra-america-?iciembre-de-2016/

Articulación continental de Movimientos hacia el ALBA

Sitio web: albamovimientos.org

Facebook: ALBA Movimientos (https://www.facebook.com/albamov)

Twitter: @movimientosALBA

Mail: comunicacion@albamovimientos.org.br

Declaración de ALBA Movimientos: Haití necesita ayuda sincera, no la ocupación de la Minustah

Alba de los Movimientos

Una nueva catástrofe se ensaña con el pueblo de Haití. Por estos días vemos fotos y videos de los estragos que el huracán Mathew está haciendo en su territorio, causando muerte y destrucción. Sin embargo, la mayor catástrofe de Haití es ser presa del saqueo imperialista, acompañado por la ocupación militar.

El capitalismo predador ha puesto al Estado haitiano en indefensión, a diferencia de lo que sucede en Cuba, donde los fenómenos de este tipo rara vez causan la muerte de personas. Este momento trágico es un buen ejemplo de las diferencias entre ambos países. Un mismo huracán los golpea, pero el sistema de protección y organización social cubano garantiza que el efecto sobre la población sea infinitamente menor. Mientras en Haití se registra la muerte de al menos 800 personas y en el propio Estados Unidos de 10, en Cuba no hay víctimas fatales.

La propaganda desarrollada durante décadas en contra de la Revolución Cubana evita esta comparación, que podría extenderse a todas las esferas de la vida política, social y cultural de estos dos países, muy similares geográficamente, pero muy diferentes en cuanto al rumbo político. Mientras Haití es uno de los países más pobres y desiguales del mundo, sin salud, educación ni seguridad de algún tipo, Cuba tiene la mayor esperanza de vida y la mejor cobertura de salud y educación de América Latina y el Caribe. La diferencia entre un proyecto soberano, de orientación socialista, y un proyecto capitalista gobernado por las empresas trasnacionales y orientado a la ocupación y la utilización del territorio en su propio beneficio.

Solidaridad no es Intervencionismo

De igual modo que en 2010 durante el terremoto, los primeros países en reaccionar solidariamente con Haití son Cuba y Venezuela. Demonizados por los medios privados de comunicación de casi todo el planeta, justamente estos dos países han estado siempre para asistir a la población haitiana. Cuba, por ejemplo, tiene en forma permanente 600 hombres y mujeres de apoyo, que están allí desde 2010. Venezuela ha enviado a Cuba y a Haití elementos de ayuda humanitaria y por estas horas partirán más de 200 médicos hacia Haití.

Son la contracara de las fuerzas de la Minustah, la misión de ocupación de la ONU que hace el trabajo de ?estabilizar? el país después de una nueva invasión de Estados Unidos y donde un conjunto de naciones ?tristemente, la mayoría de América Latina- participan desde hace 12 años.

Los resultados de esta estabilización, tras más de una década, están a la vista: no ha mejorado las condiciones de vida del pueblo, e incluso ha sido la causa de la introducción del cólera, matando a miles de personas. Pero sí han garantizado la continuidad del saqueo del territorio haitiano a partir de la acción de las trasnacionales, que se reparten el país con proyectos mineros, turísticos y del agronegocio.

En este escenario, la ayuda genuina de Cuba y Venezuela tiene un alto valor material y simbólico, señalando un camino de respeto a la autodeterminación del pueblo haitiano y la disposición de ayudar a la construcción de un proyecto de soberanía y bienestar por el que luchan sus movimientos populares.

Convocatoria de la Brigada internacionalista Dessalines

Por parte de ALBA Movimientos, desde hace 7 años impulsamos junto a la Vía Campesina una Brigada de solidaridad llamada Jean Jacques Dessalines, donde militantes movimientos de Brasil, Cuba y Argentina se relacionan con el pueblo de Haití sobre la base del respeto mutuo y la ayuda sincera, en pos de aportar un grano de arena a la integración de nuestros pueblos.

La Brigada Dessalines, en esta hora crítica, se propone para ayudar a canalizar la ayuda hacia el pueblo de Haití, dejando su correo brigadadessalines@mst.org.br para contactos. Para leer la convocatoria, click acá.

Los compañeros y compañeras que han pasado o forman parte de esta experiencia de solidaridad internacionalista son testigos de los abusos de la Minustah y su estrecha relación con un modelo controlado por las empresas trasnacionales y las ONG. Y también de la aspiración del movimiento popular por quitarse las cadenas de opresión y avanzar en una sociedad más justa.

Desde la conciencia de nuestro proyecto de unidad de la Patria Grande, los movimientos hacia el ALBA manifestamos una vez más nuestra solidaridad con el pueblo de Haití; expresamos nuestro rechazo a la continuidad de la ocupación militar y respaldamos todos los esfuerzos de solidaridad que se enmarquen en la construcción de un mundo multipolar, con respeto a la soberanía y la autodeterminación de los pueblos.

¡Que viva Haití libre! Basta de ocupación. Fuera la Minustah.
¡Qué viva la unidad de los pueblos de Nuestra América

Articulación continental de Movimientos hacia el ALBA
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Lanzamiento en Uruguay de la Jornada Continental por la Democracia y contra el Neoliberalismo se transformó en un gran “Fora Temer”

Radio Mundo Real

Convocaron a este encuentro las organizaciones uruguayas: Pit-Cnt, Proderechos, REDES-Amigos de la Tierra Uruguay, Comité de Solidaridad con la Revolución Cubana, Fundación Vivián Trías, Cembla y Colectivos de brasileños en Uruguay.

También las siguientes organizaciones internacionales: Confederación Sindical de Trabajadores/as de las Américas, la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo/ la Vía Campesina, Marcha Mundial de las Mujeres, FUCVAM, FEUU, Amigos de la Tierra América Latina y el Caribe (ATALC), ALBA Movimientos, Centro Martin Luther King de Cuba, Capítulo Cubano de ALBA Movimientos, Jubileo del Sur/América, Internacional de Servicios Públicos, y Campaña para Desmantelar el Poder de las Trasnacionales.

Nacida en La Habana
Reunidas en La Habana en noviembre del año pasado para celebrar los 10 años de la derrota del Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA) varias de las organizaciones sociales convocantes hicieron una evaluación de la situación política del continente. De esa puesta en común resolvieron denunciar la nueva agenda de libre comercio, privatización, exclusión y pobreza representada en el proyecto neocolonial, y unificar movilizaciones en su contra.

Por eso alertan sobre la situación en el continente. En los golpes de estado en Haití en 2004, de Honduras en 2009, de Paraguay en 2012 y ahora de Brasil se evidencia para estas organizaciones de que el mercado destituye presidentes elegidos democráticamente. Invitan a los movimientos que luchan contra el capitalismo a nivel regional a unirse al debate y la discusión de estrategias para proteger la democracia.

Lanzamiento y acto de repudio
Durante el acto en Montevideo el miércoles Marcelo Abdala, secretario general del Pit-Cnt central sindical unificada de Uruguay, definió el encuentro como: “una plataforma de lanzamiento de una movilización continental que es simultáneamente un acto de solidaridad con el hermano pueblo de Brasil contra el abyecto golpe de Estado. Abdala criticó que “corruptos acusen políticamente a Dilma Rousseff sin argumento, sin crimen cometido, donde resulta que un pueblo votó una Presidencia y un programa y resulta que va a haber un presidente no electo por el pueblo, vaya a saber con qué programa”. Dijo imaginar “un camino de privatizaciones, de ajustes contra los trabajadores, los pueblos, los pobres y la enorme diversidad de postergados en el hermano pueblo de Brasil”. Abdala invitó a participar de la movilización del 4 de noviembre en las calles en defensa de la democracia, “qué es la ruta por la cual los pueblos podrán resolver sus problemas, y contra el neoliberalismo, y por estrategias de desarrollo centradas efectivamente en el ser humano”, agregó.

“Golpe misógino”
Tica Moreno, brasileña representante y militante de Marcha Mundial por las Mujeres, por su parte sostuvo que “todos los avances que logramos en el continente, aunque con las contradicciones que vivimos, fueron posibles también porque nosotros, los pueblos, derrotamos al ALCA en 2005”.

Explicó que ahora las organizaciones convocantes tienen como acuerdos “la lucha contra las trasnacionales sobre nuestros territorios, sobre nuestras vidas, sobre nuestras economías, sobre nuestros estados”.

Señaló que “las trasnacionales y el capitalismo tienen hoy como unos de sus principales instrumentos los acuerdos de libre comercio, que hoy hay muchísimos acuerdos de libre comercio firmados en nuestro continente y en todo el mundo, pero que hoy retoman su fuerza y se representan en nuestras sociedades para hacer avanzar ese proceso de poder de las transnacionales sobre nuestras vidas”, alertó. La feminista brasileña, emocionada ante las noticioas que llegaban desde su país donde horas antes se consumaba la destitución de Dilma, enumeró que los golpes de estado, el incremento de la militarización, la criminalización de las luchas sociales, la criminalización incluso de la pobreza y el control de las poblaciones son algunos de los mecanismos que tiene el neoliberalismo para implementar su programa y atacar la democracia. Moreno describió que las jornadas continentales tienen como objetivo y desafío articular todas las luchas territoriales locales, que los movimientos que participarán en ellas están dando en todos los países por la democracia y en contra del neoliberalismo. Invitó a adherir a la jornada del 4 de noviembre, “que tiene un carácter de movilización pública, de denuncia, de resistencia y también de la reafirmación de nuestra fuerza. Pretendemos con este proceso no parar en una movilización sino ser una fuerza a nivel continental”, aclaró Moreno.

Moreno también señaló que como un aprendizaje de las luchas compartidas y los procesos de articulación cuando las organizaciones sociales convocantes hicieron el balance de los 10 años de la derrota del ALCA vieron cómo para el capital ha ganado centralidad el acaparamiento del territorio y la mercantilización de la naturaleza. Moreno remarcó sobre la necesidad de tener en el horizonte la justicia ambiental y un cambio de modelo de producción y consumo como parte de lo que se aspira a construir. Habló del problema de la criminalización de las luchas o protestas contra empresas trasnacionales y de cómo afecta particularmente a las mujeres, “porque en todos los territorios en donde las empresas transnacionales están avanzando con su poder, con su presencia, sea para la minería, sea para los grandes proyectos como los hidroeléctricos, las mujeres están poniendo el cuerpo en la resistencia”, advirtió.

Ni un minuto de tregua
El secretario de la Confederación Sindical de las Américas (CSA) y de la Central Única de Trabajadores de Brasil, Rafael Freire, relató que al votarse en el Senado de Brasilia el apartamiento de Rousseff concluía la campaña contra el golpe y que en el mismo minuto que concluía la campaña contra el golpe, empezaron la resistencia al gobierno golpista. “No van a tener un minuto de tregua por parte de los movimientos sociales en Brasil el gobierno golpista de Michel Temer”, señaló Freire. Remarcó que se produjo un rompimiento institucional porque no había crimen de responsabilidad y que fue, por lo tanto, un golpe contra el pueblo y la democracia.
Indicó que “el programa del fundamentalismo neoliberal del gobierno golpista sólo es posible de ser aplicado en un golpe, porque no había ninguna posibilidad de que en Brasil ese programa fuera elegido por la mayoría”. Freire afirmó que no había en Brasil ninguna posibilidad para un candidato a presidente que propusiera congelar la inversión pública por 20 años como anunció lo hará Michel Temer.

Criticó que aunque la población aumenta y nuevas generaciones vienen, no vaya a haber dinero para atender a demandas en salud, educación, vivienda, con la disminución del estado como fue propuesto. Freire denunció que ese programa de gobierno no pasaría un debate abierto en la sociedad. “Decisiones como firmar el TISA o el TTP, los tratados de libre comercio que el canciller golpista Jose Serra intenta poner en la agenda del día en nuestro país, no pasaría frente a un proceso democrático, ni la idea de aumentar la jornada de trabajo a 80 horas semanales. No pasaría destruir las vacaciones conquistadas o los derechos de la negociación colectiva que intenta poner una trampa para los trabajadores organizados en el sindicato”, describió Freire. Y alertó de “que un acuerdo entre el empleado y el patrón pueda prevalecer frente a la ley, el negociado frente al legislado, significa que la inmensa mayoría de los trabajadores en Brasil estaría amenazado a perder el piso básico de derechos” que se tiene hoy en las leyes laborales del país.

Antes de la exposición durante la jornada del ex presidente del Uruguay y actual senador, José Mujica y presencia de legisladores del Frente Amplio y a integrantes del colectivo de brasileños residentes en Uruguay hicieron una petición para que el gobierno uruguayo de que no reconozca al actual gobierno brasileño como legítimo ni legalmente constituido.

Pérdida feroz
“No tengo duda de que ésta es una pérdida feroz para América Latina”, señaló Mujica y evaluó que “la integración de la lucha es previa a todo o nunca tendremos masa crítica para pelear en el mundo en que vivimos”. Aclaró que “la integración no es borrar las fronteras ni cambiar el himno ni la banderita de la patria ni nada por el estilo, sino tener fuerza colectiva como sociedad para poder decir algo y pesar en el mundo en que vivimos”. Mujica sostuvo que “sin integración no hay masa crítica para crear en esta América un mundo mejor”. Recordó que “la humanidad está frente a un desafío de proezas como no ha visto la historia del hombre arriba de la tierra” y que “el hombre tiene que demostrar como especie si es deliberadamente capaz de crear una sociedad mejor o no, o sucumbe”. Catalogó la lucha que queda por delante como “tremendamente portentosa y difícil”. Aseguró que “no lo vamos a lograr con cuatro gritos” y que es necesaria “una profesionalización de nuestras vidas, de nuestra entrega, de la construcción de equipos, de un sentido de compromiso con una humanidad mejor”. Finalmente recordó que tener aliados es tratar de encontrar y aislar aquellos sectores de la sociedad que sin pertenecer a nosotros tienen contradicciones con ese mundo.