La Economía Popular Solidaria y el Desarrollo Local a debate en el 2do Taller del Colectivo Cuba de CEAAL

Mariano Isla- Coordinador Colectivo Cuba CEAAL

Más de treinta educadores populares del Centro Memorial Dr. Martin Luther King, Jr., el Centro “Félix Varela” (CFV), el Centro de Intercambio de Experiencias de Referencia e Iniciativas Comunitarias (CIERIC) y la Asociación de Pedagogos de Cuba (APC), participaron en un taller en la sede del CMLK. El objetivo fundamental fue conocer y profundizar los conocimientos sobre la Economía Popular Solidaria y el Desarrollo Local para mejorar las prácticas socioeducativas en relación a ello.

El encuentro fue convocado por el Colectivo Cubano del CEAAL (Consejo de Educación Popular de América Latina y el Caribe), como parte del Fondo de Iniciativas “Paulo Freire”, que tiene previsto la realización de tres talleres “ReflexionAndo desde nuestras prácticas”, que abarcan temáticas como las dimensiones pedagógica y política, educación ambiental, equidad, Economía Popular Solidaria y Desarrollo Local.

En el encuentro, facilitado por los educadores Félix Yanes (CMLK) y Aymé Plasencia (CIERIC), se identificaron como retos y proyecciones la necesidad de seguir profundizando el estudio de ambos temas; potenciar en nuestros contextos estos procesos según las posibilidades y necesidades de los proyectos y organizaciones representados en el encuentro; aprovechar las condiciones positivas del contexto cubano actual para promover ambos ejes en las prácticas socioeducativas y comunitarias; organizar un cuarto encuentro en un proyecto o experiencia comunitaria de las representadas en estos talleres para apreciar en la realidad, la dinámica de estos procesos y extraer aprendizajes, así como identificar experiencias de otros actores sociales no afiliados al CEAAL, pero con resultados positivos acumulados en estas dimensiones.

Este espacio necesario profundizó las sinergias iniciadas en el primer taller entre los representantes de los diferentes proyectos y organizaciones. El tercer taller sobre equidad y dimensión política, se celebrará en la segunda quincena de septiembre y su convocatoria está abierta para todos los interesados en participar.

Gestación de sueños. Certezas compartidas en Edén-Juruquey

REP Camagüey

El primer encuentro del Taller de Diagnóstico Participativo de la Experiencia Acompañada de trabajo comunitario por la Red EP Camagūey en el Consejo Popular Edén-Juruquey, vio la luz el pasado 6 de julio. La Escuela primaria Víctor Díaz Oroquieta, primera fundada por la Revolución en esa comunidad, fue sede del encuentro.

En una de sus sedes pedagógicas, un pequeño pero representativo grupo de actores y gestores locales del gobierno popular, la sociedad civil y la comunidad, junto a las y los educadores populares, iniciaron la confección del mapa comunitario para la construcción colectiva de la experiencia a acompañar.

Cuatro horas de trabajo y diálogo dejaron un positivo saldo y un puente amigable y de conexión en favor de la necesaria transformación comunitaria; esto desde la articulación y la participación real y efectiva, diseñadas entre todas y todos, con un rostro que se parezca a nosotros mismos, a nuestros valores, historia e identidad cubanos.

Varios fueron los sentidos levantados colectivamente y dieron peculiar contenido al encuentro: ofrenda de corazones, apuesta por la esperanza, continuidad histórica, complejidad social, destierro del pesimismo y la apatía, sumar y multiplicar esfuerzos colectivos, dar pasos seguros, soñar una comunidad y Cuba mejores, y ser partícipes de esos sueños; sumarnos al cambio que cada momento histórico exige; organizarnos, articularnos, salir del ahogamiento.

Fueron identificadas, además, un grupo de potencialidades, fortalezas y aspiraciones comunitarias. El debate y la polémica formaron parte también del ejercicio. El sentir colectivo fue marcado intensamente por la necesidad de interconexión generacional: la experiencia acumulada y la ganancia de juventud como continuidades en la construcción de nuestro proyecto social socialista se impone.

El dibujo de este mapa comunitario dará lugar a la definición colectiva de la experiencia a acompañar. Paso a paso, se consolida este sueño desde la concepción y metodología de la EP en Camagüey, con el acompañamiento hermano del CMMLK. Apostando porque una Cuba mejor es necesaria y posible. Y depende sobre todo de nosotros.

Con estas motivaciones quedó pactado el próximo encuentro, con las certezas tan sólidas, como las piedras del río local que nos acompañaron en la mística del encuentro y se fueron con cada participante convertidas en símbolo y talismán de la experiencia.

Somos continuidad y vamos por más. Por un socialismo sentido y pensado desde nuestras prácticas.

Presentes:
Por CPG: Rosario, Eida, Arcadio, Juan de Dios, Félix, María, Laritza,
Ebert, Rosa y Iosvany.
Por Red EP: Kadir, Graciela, Delvis, Suray, Roselia, Cecilio, Pachi y Daimí.

Fundamentalismo religioso genera nuevas alarmas

Lirians Gordillo

La alarma volvió a encenderse ante la noticia de la creación de la Alianza de Iglesias Evangélicas Cubanas el pasado 11 de junio de 2019 en Santa Clara (a 330 kilómetros de La Habana). Siete denominaciones evangélicas dieron a conocer la nueva coalición que se separa del Consejo de Iglesias de Cuba, organización no gubernamental que desde 1941 agrupa a diversos cultos religiosos en todo el país.

Entre los objetivos que aparecen en el acta fundacional, las iglesias firmantes destacan “trabajar unidas en la defensa de los valores bíblicos”.

Aunque está pendiente su aprobación por el gobierno, esta nueva organización declara desde un inicio su oposición al matrimonio igualitario, la “ideología de género”—término que utilizan para desacreditar todo esfuerzo por la equidad y la justicia feminista— y el aborto en Cuba.

Las reacciones ante este suceso no se hicieron esperar entre activistas de la isla.

En un artículo publicado por el sitio web Q de Cuir, la pastora y teóloga Elaine Saralegui pone en contexto la noticia y alerta, una vez más, sobre la escalada de sectores fundamentalistas y supremacistas en la isla del Caribe.

Saralegui esclarece el recorrido que desde junio de 2018 han tenido estas iglesias en pos de una postura común ante el avance en materia de derechos de personas homosexuales y transgénero propuesto por la actual Constitución de Cuba, refrendada el pasado 24 de febrero.

El ritmo de la escalada es constante si se valora que en poco menos de un año varias iglesias han pasado del púlpito a cartas públicas, campañas contra el matrimonio igualitario, convocatorias a no apoyar el referéndum constitucional hasta llegar a fundar una organización propia.

El profesor universitario Adiel García ya alertaba en noviembre de 2018 sobre las características políticas y “partidistas” de estas instituciones religiosas que han declarado en sus redes sociales su simpatía con el supremacismo y la teología de la prosperidad.

“Desde mi forma de ver, es un movimiento político que utiliza el discurso religioso como estrategia para avanzar en su agenda. Ha aprovechado determinadas carencias institucionales y estatales para calar dentro de la población y la sociedad cubanas con el discurso de la doctrina de la prosperidad que en el orden sociopolítico reproduce una tendencia al desaliento social, rechazo a las ideologías, una pérdida del compromiso y un divorcio entre el accionar y el ejercicio de la ciudadanía”, dijo García Pérez durante la VI Jornada socioteológica identidades sexuales y de género no hegemónicas, celebrada en La Habana en noviembre de 2018.

En el caso cubano, la pastora Elaine Saralegui explica que estas denominaciones “reclaman la concentración de propiedades, el acceso a los medios de comunicación y la posibilidad de utilizar los principios religiosos para impulsar políticas públicas”.

En las redes sociales varios activistas alzaron su voz de inmediato, preocupados por el silencio estatal y del Partido Comunista de Cuba ante los diversos sucesos que marcan ya una cronología del fundamentalismo religioso en la isla y que, a su criterio, amenazan el proyecto socialista.

“Espero que no sea demasiado tarde cuando se tenga que poner límites a la cruzada supremacista, homofóbica, conservadora, patriarcal y neoliberal de las denominaciones religiosas evangélicas fundamentalistas”, alertó el activista Alberto Roque en su muro de Facebook.

¿Pueden los estadounidenses visitar Cuba?

Por The Associated Press / AP

Los cruceros que viajaban a Cuba hasta hace unos días ofrecían una opción sencilla para realizar viajes legales a través de los 144 kilómetros (90 millas) de mar que separan a ambas naciones, pero al parecer eso se ha terminado por ahora con la entrada en vigencia el miércoles de la prohibición federal.

Las principales líneas de crucero han reconfigurado sus itinerarios y sus escalas en Cuba fueron cambiadas por otros destinos en el Caribe, para desencanto de miles de pasajeros.

A continuación algunas respuestas a preguntas ordinarias sobre las complicaciones de viajar de Estados Unidos a Cuba:

¿Por qué Estados Unidos adoptó esta medida?

El gobierno de Trump dice que desea cortar el flujo de dólares al gobierno de Cuba para obligarlo a que suspenda su apoyo al presidente Nicolás Maduro, de Venezuela. Cuba afirma que Trump quiere reducir la exposición de los estadounidenses al país porque cuando regresan invariablemente se oponen al embargo estadounidense contra la isla que está vigente desde hace 60 años.

¿Existen otras maneras de viajar a Cuba?

Las principales aerolíneas, como American Airlines, JetBlue y Delta, continúan cubriendo un itinerario completo de vuelos relativamente asequibles a La Habana y otras ciudades cubanas. La mayoría parte de Miami y Fort Lauderdale, pero hay vuelos diarios desde otras ciudades estadounidenses.

En cuanto a Cuba, los visitantes estadounidenses son bienvenidos como turistas y el país intenta facilitar su llegada. Las visas de turista están disponibles para compra inmediata si ya se cuenta con boleto de avión o cuando el pasajero se registra para un vuelo a Cuba. La visa cuesta alrededor de 50 dólares. Cuba se mantiene quizá como el país más seguro en el hemisferio occidental para los turistas extranjeros porque prácticamente no se conocen casos de que hayan sido víctimas de delitos violentos. Incluso el robo simple es inusual.

¿Qué dice la ley?

La ley de Estados Unidos prohíbe a sus ciudadanos viajar a Cuba, salvo en 11 casos específicos: visitas familiares; negocios de gobierno; actividad periodística; investigación y reuniones profesionales; actividades educativas; actividades religiosas; presentaciones artísticas y exhibiciones; apoyo al pueblo cubano; proyectos humanitarios; actividades de fundaciones privadas; e importaciones y exportaciones.

Los viajeros deben elegir una de esas categorías de un menú que les es presentado cuando compran su boleto con una aerolínea.

Antes de los cambios más recientes de Trump, muchos estadounidenses venían en grupos cuyo propósito era la interacción de «persona a persona» con cubanos ordinarios. Esa categoría, con requisitos relativamente fáciles de cumplir con un viaje normal, fue eliminada.

¿Qué dicen otros republicanos?

Los defensores de los cambios de Trump, como el senador por Florida Marco Rubio, afirman que los estadounidenses deberían viajar ahora a Cuba en la categoría de apoyo al pueblo cubano.

El gobierno estadounidense define lo anterior como apoyo a las actividades de organizaciones de derechos humanos y otros grupos que fomentan la democracia y la «actividad independiente dirigida al fortalecimiento de la sociedad civil en Cuba».

Hay decenas, sino no es que cientos, de actividades relacionadas con los viajes que a la vista podrían considerarse como dentro de esa definición. Las compañías de viaje de Cuba comenzaron el miércoles a reorganizar recorridos para hacer que se ajusten al criterio de «apoyo al pueblo cubano», fomentando actividades como paseos culinarios, enrollado de puros y buceo.

¿Pueden los estadounidenses ser castigados por viajar a Cuba?

La legalidad de los viajes de Estados Unidos a Cuba ha funcionado durante años sobre un sistema de honor. La supervisión fue prácticamente nula durante la presidencia de Barack Obama y no hay casos registrados de que se haya investigado el itinerario de algún viajero desde que Donald Trump asumió la presidencia.

Eso podría cambiar en cualquier momento. De acuerdo a las normativas estadounidenses, los viajeros deben conservar registros de su viaje a Cuba, un diario de sus actividades por ejemplo, durante al menos cinco años.

Otro aspecto que complica los viajes a Cuba es un requisito de Washington de que los estadounidenses eviten una lista de establecimientos administrados por agencias del gobierno vinculadas al ejército y los servicios de inteligencia. Cerciorarse del cumplimiento de este punto es prácticamente imposible en muchos casos.

Saludo del MST al Centro Martin Luther King por su 32 aniversario

Movimiento Sin Tierra de Brasil

Estimadas compañeras y estimados compañeros del Centro Memorial Dr. Martin Luther King Jr.;

Reciban nuestro caluroso abrazo desde Brasil.

El Movimiento Sin Tierra expresa su máxima estima, consideración y respeto al CMLK y les felicita por sus 32 años de incansable lucha para mantener y fortalecer la Revolución Cubana.

El MST tiene, desde su génesis, el ejemplo de la Revolución Cubana como una de nuestras principales inspiraciones. En Cuba formamos a nuestros primeros dirigentes; de Cuba construimos nuestro principal método de alfabetización; de la solidaridad de Cuba formamos los únicos médicos campesinos de Brasil; de Cuba aprendemos mucho sobre el verdadero internacionalismo revolucionario.

Y es esa solidaridad e internacionalismo, los valores más grandes que Cuba nos ha enseñado, lo que nos unifica en nuestra trayectoria de lucha y resistencia.
Gracias al CMLK, a partir de nuestro intercambio mutuo, nuestra militancia tiene la oportunidad de conocer el proceso revolucionario cubano desde otra mirada, la mirada más crítica y cercana a la realidad de su pueblo.

Juntos, el MST y el CMLK seguimos en la construcción del real internacionalismo de clase, basado en la solidaridad y la justicia social, construyendo y fortaleciendo el ALBA de los Movimientos; la Articulación de la Asamblea Internacional de los Pueblos; nuestra brigada internacionalista en Haití, y tantas otras iniciativas internacionalistas.

Reiteramos que el MST estará siempre a la orden de la Revolución Cubana para lo que sea. Nuestra Escuela Nacional Florestan Fernandes siempre estará de puertas abiertas para recibir sus militantes, igual que nuestros campamentos y asentamientos.

Reiteramos también la necesidad de seguir fortaleciendo nuestros intercambios de experiencias para que el proyecto socialista se mantenga en nuestro horizonte estratégico.

Gracias Cuba, gracias CMLK por enseñarnos tanto en este tiempo. Sigan fuertes y convencidos de que el socialismo es el camino para la liberación del ser humano.

Hasta La Victoria Siempre!
Colectivo de Relaciones Internacionales del MST

Jubileo Sur: No al injerencismo imperial contra el pueblo hermano de Cuba

Jubileo Sur

¡Jubileo Sur/Américas rechaza la aprobación de la ley Helms-Burton!

Desde las organizaciones que hacemos parte de la Red Jubileo Sur/Américas, expresamos nuestro más fuerte y total rechazo a la nueva escalada de violencia e imposición imperial proveniente del Gobierno de los Estados Unidos, encabezado por Donald Trump, en donde el ejecutivo norteamericano anunció el recrudecimiento del bloqueo económico comercial y financiero contra Cuba a través de la implementación del Título III de la Ley Helms- Burton, seguido de las declaraciones que dieron a conocer este 17 de abril de 2019 la ley, sumando así una nueva escalada en la agresión y violación de los derechos humanos del pueblo soberano de Cuba.

La ley Helms-Burton dejaría abierta la posibilidad de que se tomen acciones en tribunales estadounidenses ante demandas judiciales contra entidades cubanas y extranjeras fuera de la jurisdicción de los Estados Unidos, además de endurecer los impedimentos a la entrada en los Estados Unidos de directivos y familiares de las empresas que invierten legítimamente en Cuba, en propiedades que fueron nacionalizadas.

Posterior a las declaraciones del ejecutivo estadounidense anunciando esta nueva medida unilateral, desde Miami viejas figuras de extrema derecha amenazan con limitar nuevamente las remesas que residentes cubanos en los EE.UU envían a sus familiares y allegados, además de restringir aún más los viajes de ciudadanos norteamericanos a Cuba, así como la aplicación de sanciones financieras adicionales.

La comunidad internacional desde la década del 90 ha rechazado en Naciones Unidas la política de bloqueo que desde hace más de 50 años mantiene vigente el gobierno de Estados Unidos contra Cuba, en franca violación del derecho internacional.

Estas medidas se constituyen como una forma de avasallamiento a una nación libre y soberana, que históricamente ha demostrado que la solidaridad y hermandad pueden ser los frentes de lucha para construir un mundo mejor cada día.

Expresamos nuestra solidaridad y hermandad al pueblo Cubano

Decimos alto y claro:

¡No a la ley colonial Helms-Burton!

No debemos, No pagamos

Somos los pueblos los acreedores

Latinoamérica y El Caribe

19 de Abril 2019

Mensaje de Resurrección

Amós López

En el Evangelio de Juan, capítulo 20, encontramos uno de los relatos de la resurrección de Jesús. Allí se afirma que el discípulo a quién Jesús amaba llegó a la tumba del Maestro y al ver solo los lienzos y el sudario que cubrían el cuerpo del crucificado, creyó, “pues aún no habían entendido las Escrituras”.

De esto se trata la resurrección, de un acontecimiento que solo puede ser aprehendido por la fe y solo después, comprendido por la razón para, finalmente, convertirse en acción y horizonte de vida. El aspecto racional en relación a la resurrección apunta hacia una nueva lectura de las Escrituras, descubriendo en los textos sagrados de qué modo ellos hablan de Jesús, aquel que había de venir, anunciar el reino de Dios, morir en una cruz y resucitar al tercer día.

La resurrección es parte de un proceso que irrumpe en la vida y en la historia humanas, trayendo cambios y aperturas insospechadas. Leyendo los relatos evangélicos sobre la pasión y resurrección de Jesús podemos identificar un antes y un después en torno a este evento. Se trata de un pasaje (pascua) desde una situación de muerte hacia una situación de vida. Las discípulas y los discípulos de Jesús experimentan su propio pasaje del dolor al consuelo, de la tristeza a la alegría, de la frustración y el desaliento a la esperanza y la puesta en marcha de la vida y misión de las comunidades del Resucitado.

Entre la cruz y la resurrección imperan el miedo, la decepción y la desesperanza. Los discípulos que van a la aldea de Emaús comentan al extraño que camina con ellos acerca de los últimos eventos en Jerusalén. Estos discípulos esperaban que Jesús redimiera a Israel, habían alimentado sueños y proyectos de vida en su caminar junto al Nazareno. Pero ahora la realidad de la muerte los embarga; todo había terminado.
El resto de los discípulos en Jerusalén estaban reunidos, pero a escondidas, a puertas cerradas; por miedo a los judíos. Temían represalias, estaban desorientados, el presente y el futuro eran inciertos.

Cuando vivimos situaciones parecidas también “cerramos las puertas” y nos concentramos en la frustración, el dolor, el desencanto, la falta de fuerzas y de visión. ¿Cuántas veces algún proyecto de vida, de iglesia o de sociedad se ha malogrado, no resultando ser lo que esperábamos? ¿Cuántas veces hemos sentido miedo ante los peligros que entraña ser consecuentes con nuestras propias convicciones y decisiones?

Este “antes”, este tiempo entre la cruz y la resurrección, nos recuerda con mucha fuerza el tiempo presente en que vivimos. Deseamos la paz y seguimos sufriendo el duro golpe de los actos violentos. Deseamos bienestar, pero no todos tienen acceso a las condiciones mínimas para una vida digna. Y en los últimos días, nos preocupan en gran manera las predicciones en cuanto a un nuevo período de escasez para nuestra nación cuyos síntomas, poco a poco, ya los venimos sintiendo. ¿Qué significa entonces celebrar, proclamar y vivir la resurrección en este contexto, en el aquí y el ahora de nuestra historia?

Según los evangelios, después de la resurrección las mujeres que fueron al sepulcro recordaron las palabras que Jesús les había dicho sobre su muerte y resurrección. En Emaús, los discípulos comparten la mesa con el extraño que caminaba junto a ellos, y cuando aquel toma el pan en sus manos y lo parte, ellos reconocen al Resucitado.
Entonces regresan a Jerusalén para comunicar la buena noticia al resto de la comunidad. Los que estaban escondidos, a puertas cerradas, reciben la sorpresiva visita del Resucitado quien, parado en medio de ellos, les brinda su espíritu, su paz y los envía al mundo del mismo modo que Dios lo había enviado a él.

Llama la atención en los relatos de la resurrección la recurrencia de la siguiente imagen: “entonces les fueron abiertos los ojos y le reconocieron” (en el caso de los discípulos de Emaús), “entonces les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras” (en el caso de quienes estaban reunidos en Jerusalén). A estas expresiones podemos añadir la siguiente: las puertas cerradas no impidieron que el Resucitado entrara y se pusiera en medio de ellos. La resurrección es una experiencia de apertura: ojos, mentes y puertas son abiertos para que podamos ver, comprender y actuar, enfrentando con nuevas fuerzas la realidad que nos espera, una realidad que no deja de ser desafiante pero que se vuelve, una vez más, el escenario donde Dios actúa y provoca transformaciones.

Hoy, como en aquel domingo de resurrección, es necesario que, como las mujeres discípulas, recordemos. Recordar es “volver a pasar por el corazón”. Recordar las palabras y acciones de Jesús es lo que hacemos cada domingo en nuestro culto. Por eso cada culto cristiano es proclamación de la resurrección de Jesús. Este recuerdo permanente en el acto del culto y de la enseñanza nos prepara para servir, predicar el reino de Dios y dar testimonio de nuestra fe en el Cristo Resucitado.

En nuestros días, con frecuencia, olvidamos que la misión de Jesús es servir y no ser servidos; comprender y acompañar, y no condenar; olvidamos que Dios no es propiedad privada del cristianismo sino que “en cualquier nación acepta a los que lo reverencian y hacen lo bueno” (Hch 10, 35).

La apertura de la mente, del corazón y de los ojos hace posible comprender, sentir y mirar el mundo desde otra perspectiva: la de la resurrección. El Espíritu que crea y recrea la vida nos ayuda a tener una nueva visión de la realidad. Aunque nos domine el miedo, la incertidumbre, la desesperanza, Dios sigue actuando en nuestra historia abriendo nuevos caminos, trayendo nuevas posibilidades, rehaciendo la esperanza, caminando a nuestro lado para que no perdamos el rumbo, el cariño, el sentido; para seguir abriendo puertas, venciendo los miedos, anunciando la paz.

Resucitar, finalmente, es levantarnos y caminar por nuestros propios pies inspirados por la visión del Reino de Dios y guiados por la fuerza y el amor de su Espíritu. La vida y la misión de la iglesia comienzan una vez que Jesús deja de estar físicamente presente, para que así su enseñanza y su ejemplo se prolonguen en nuestras palabras, en nuestra conducta. Solo por la fe podremos vivir como pueblo resucitado.

21 de abril de 2019

Cuba: La libertad de Lula como una lucha internacionalista

Resumen Latinoamericano

La lucha por la libertad del expresidente Luiz Inácio Lula Da Silva comenzó en Brasil y se extendió por todo el mundo como un grito necesario por los derechos de los pueblos. Así lo afirmó este martes en la Casa del ALBA Cultural la representante del Movimiento Sin Tierra – MST Nivia Regina Da Silva al decir que “la lucha por la libertad de Lula es una lucha internacionalista por la democracia de los pueblos”.

La lucha por Lula ha tomado una dimensión mundial en donde sobresalen tres puntos importantes a tener en cuenta, según explicara Nivia. El primero implica una batalla por la significación de la democracia en Brasil, tan denostada durante el gobierno de facto de Temer y actualmente en el gobierno del ultraderechista Jair Bolsonaro. El segundo punto se refiere se refiere a “Lula como preso político”, condenado por crímenes que no cometió; lo cual se relaciona con el tercer punto: los ataques a Lula y la formación de opinión pública. “Los ataques contra Lula son ataques a la persona colectiva que se materializó en Lula”, afirmó, dando cuenta que estos se dirigen no sólo a su persona, sino a la izquierda y al pueblo brasilero.

Nivia Regina Da Silva , representante del Movimiento Sin Tierra de Brasil (MST), enfatiza la importancia mundial que ha adquirido la lucha por Lula

A ese ataque a un proyecto de país con justicia social e igualdad también se refirió Graciela Ramírez Cruz, Coordinadora del Comité Internacional Paz, Justicia y Dignidad a los Pueblos y Jefa de la Corresponsalía en Cuba de Resumen Latinoamericano.

Graciela Ramírez explica la campaña que se está realizando desde el Comité Internacional Paz, Justicia y Dignidad a los Pueblos en pos de la liberación de Lula

“Hoy el latiguillo es la corrupción” afirmó, recordando las campañas que desde el entonces Comité por la Libertad de los Cinco se realizaran exigiendo la libertad de otros presos políticos, en ese caso cubanos. En aquel momento (cuando la lucha por los Cinco Héroes) “había que no solo tratar de divulgar esa verdad silenciada, sino dar vuelta una matriz de opinión adversa” fabricada desde las propias entrañas del Imperio, explicó Graciela, enfatizando la necesidad de tomar esas experiencias para la lucha por la libertad de Lula.

“Volver a situarnos en la avanzada que nosotros teníamos, la que nos enseñó Chávez y Fidel, la de la resistencia, la de no rendirnos jamás, la de los principios, la de verdad de nuestros compañeros, de defenderlos incondicionalmente, de no aceptar un solo cargo y de hablar con la verdad” es la tarea que como expresó Graciela tenemos como pueblos, pues “no es sólo Lula el que está preso, está presa toda América Latina”.

Rafael Hidalgo, Miembro del Comité Central del PCC, enfatiza la importancia de hacer de la causa Lula la causa de todos

“El internacionalismo es la mejor esencia del socialismo. Hoy es una expresión de ello”, afirmó Rafael Hidalgo, miembro del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, ante la concurrida asistencia.

Lula “asumió conscientemente todos los riesgos y eso solo lo hace una persona inocente”, afirmó, al tiempo que llamó a “hacerle honor a ese concepto de unidad que Martí reivindica”, pues lo que “está en juego es un proyecto de izquierda”.

“La unidad demostró que no pudieron agredir a Venezuela cuando tenían el plan de agresión, esa unidad es la que tenemos que llevar a la práctica para defender Venezuela, para defender a Brasil, para defender esa primera línea de combate y para que tengamos a Lula en algún momento de nuevo libre”, instó Rafael.

Letras con café, por el bienestar y la felicidad

Ana Maribel Espinosa Blanco

Holguín. Presentar una lectura es mucho más que presentar una historia; es una actividad que, para todos y todas, puede convertirse en una experiencia que contribuya a orientarlos en la elección de una obra para su disfrute.

En la biblioteca Benito Juárez de la Universidad de Holguín se promueven espacios a disposición de las editoriales, los autores y autoras, para presentar sus libros. Ello permite disfrutar y conocer de primera mano las novedades literarias, estableciendo un contacto directo con el mundo editorial. Letras con café es uno de estos espacios.

Durante la 28 edición de la Feria Internacional del Libro nos privilegiamos con la presentación del título Individuo, familia y sociedad. El desafío de ser feliz, acompañados por su autora, la doctora Patricia Arés Muzio, quien compartió importantes reflexiones sobre los temas de la felicidad y el bienestar; una panorámica de esas definiciones, desde una perspectiva crítica, aborda también la cultura del exceso y su relación con el modelo de felicidad y bienestar que nos construimos desde la familia cubana.

Durante la presentación, la prestigiosa psicóloga holguinera, presidenta de la Sección de Familia de la Sociedad de Psicólogos de Cuba, fue acompañada por Sayonara Tamayo, comunicadora del Centro Memorial Martín Luther King Jr. y coordinadora de su Editorial Caminos, que tuvo a cargo la publicación del libro.

Precisamente el CMMLK, junto a la Red de Educadores Populares y la Red Ecuménica Fe por Cuba, organizaron la presencia de Caminos en la feria del libro en Holguín y otros territorios cubanos.

La presentación de este título en Letras con Café fue un momento grato y de lujo, que generó saberes y reflexiones compartidas.

La promoción de valores a través de la lectura es una necesidad que debe priorizar a los jóvenes y propiciar la interacción desde su propia realidad, para crear experiencias más significativas de aprendizaje que estimulen de una manera apropiada el interés por la investigación.

Agradecidos con el Centro Martin Luther King Jr. y el Instituto Cubano del Libro por esta fiesta del saber, nos alistamos para la próxima edición de la feria desde las Redes que somos en coordinación con la Red de Bibliotecas Benito Juárez de la Universidad de Holguín.

*La autora es miembro de la Red Ecuménica Fe por Cuba en Holguín