Una economía que apuesta por la vida

Mónica Lezcano

El espacio constituyó punto clave para la reflexión en torno a las realidades económicas actuales y la problematización de aspectos puntuales del modelo de mercado imperante. De ahí la búsqueda de alternativas más socialistas como el cooperativismo, viéndolo como un modelo de gestión empresarial, diseñado para funcionar de la forma más democrática posible para sus asociados y asociadas, y otras personas externas a ella, en la cual sus integrantes tienen el mismo poder de participar en la toma de decisiones y sus ingresos o beneficios dependerán del trabajo realizado y los criterios que ellas y ellos decidan.

La riqueza de los debates estuvo protagonizada por la diversidad de experiencias presentadas. Entre ellas, la iniciativa de la Iglesia Presbiteriana Reformada de Taguasco, Sancti Spíritus, que se organiza desde la participación y busca la transformación de la comunidad. Para ello, mantiene una constante articulación con entidades estatales, lo que ha permitido un diálogo con las estructuras de gobierno municipal. Además de involucrar los altos directivos, la Iglesia abre sus puertas a todo el que quiera sumarse, sea creyente o no. Cuentan con proyectos de lavado de ropa, talleres de costura y de alimentación a las personas de la tercera edad, y un proyecto destinado al trabajo con las niñas y los niños. Todo esto sumado a la constante formación y superación bíblico-teológica, y las inmensas ganas de hacer de sus integrantes.

Desde la Unidad Básica de Producción Cooperativa “Orlando Canals Santos” de Las Tunas, compartieron que, desgraciadamente, la participación en la toma de decisiones es casi nula. La planificación de las actividades se hace de modo verticalista y el colectivo obrero tiene muy poco espacio para plantear sus ideas.
Otra de las visiones que se aportaron llegó desde instituciones comprometidas con la Economía Popular y Solidaria (EPS). Tanto las Facultades de Comunicación y Derecho de la Universidad de La Habana, como el Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociales (CIPS) proyectan como meta la sensibilización de sus directivos con los temas del cooperativismo. Otra de las actividades relevantes que realizan es la asesoría y acompañamiento a procesos, además de investigaciones que tributan al fortalecimiento teórico y práctico de la EPS.

Las vivencias de los Talleres de Transformación Integral del Barrio (TTIB) de La Habana sirvieron para analizar la puesta en funcionamiento de los presupuestos de esta modalidad económica. Se presentaron las experiencias de mujeres formadas en diferentes oficios y temas de crecimiento humano, con mayor impacto en los municipios de Marianao, Plaza, Cerro, Habana del Este, Centro Habana, La Lisa y Arroyo Naranjo. De todas las iniciativas que llevan a cabo, tres están funcionando ya en forma de cooperativa (una para el cuidado de niños y niñas, una peluquería y una de textiles) y cuatro están en vías de lograrlo. No obstante, reconocen que a nivel general tiene una participación limitada debido al desconocimiento de las leyes económicas que rigen el trabajo cooperativista.

El taller también permitió un encuentro con Luis del Castillo, académico de la Facultad de Economía de la Universidad de La Habana, quien mostró un mapeo de los emprendimientos económicos locales y la Economía Popular y Solidaria en América Latina, y las experiencias para el desarrollo local en Cuba.

Conscientes de las necesidades de apostar por el trabajo en conjunto y transformador, e incentivados por los momentos de intercambiados propiciados en el taller, las y los participantes llegaron al acuerdo de establecer continuidades que permitan la comunicación y articulación entre las diversas experiencias.
En los TTIB se propone realizar talleres de formación en Economía Popular y Solidaria con adolescentes y jóvenes de las comunidades, así como con mujeres emprendedoras, además de ampliar el radio de acción a los otros municipios de La Habana e involucrar paulatinamente a los decisores de los gobiernos municipales.

El CIPS trabajará en pos de lograr la mediación entre las empresas y las comunidades, insertar las empresas en los principios de la Economía Popular y Solidaria y realizar talleres de factibilidad económica de conjunto con la Facultad de Economía.

Por su parte, desde el Instituto de Filosofía, GALFISA propone el acompañamiento a cooperativas y emprendimientos que estén trabajando de forma cooperada y la realización de talleres de formación y seguimiento a las personas relacionadas con dichas experiencias.

De otro lado, la Iglesia Presbiteriana Reformada de Taguasco, intentará crear un proyecto de conjunto con la comunidad y en forma de cooperativa con los principios de la EPS, alrededor de la producción de una máquina de aceite. También ofrecerá talleres de formación y de factibilidad económica a todas las personas involucradas e interesadas.

La Red de educadores y educadoras populares en Las Tunas, impulsada por los obreros de la UBPC, propone realizar un mapeo con las posibles experiencias y alianzas para expandir la idea del cooperativismo, y de esta forma sensibilizar a todos los actores de la Red con los principios de la propuesta. Además, se insertarán en todos los espacios posibles sobre este tema que el CMLK convoque.

Otro de los ejercicios que ponderó el taller fue la construcción colectiva de ideas para el desarrollo de una campaña de comunicación sobre la Economía Popular y Solidaria que realizará el Centro Martin Luther King de conjunto con estudiantes de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana.

¿Discutir de política en vacaciones?

Francisco Rodriguez

“La Escuela tiene sus orígenes en los cursos que desde el año 2000 comenzó a organizar el MST para complementar la preparación política de sus integrantes, que permanecían en Cuba durante el período vacacional”, explicó Luis Emilio Aybar, del Instituto Cubano de Investigación Cultural Juan Marinello y uno de los coordinadores del encuentro.

“A partir del 2014, ante la disminución de sus estudiantes en nuestro país, el MST convoca a organizaciones y colectivos a apropiarse de este proyecto para convertirlo en un espacio de formación política permanente y sistemático, en el contexto de Cuba y con una mirada latinoamericanista e internacionalista”, amplió Aybar.

Para Messilene Gorrete da Silva, representante del MST en la isla, “es una evolución para mejor, porque trasciende el debate que sosteníamos en nuestra organización, y queda como una oportunidad para cubanas y cubanos que quieren mantenerlo”.

Destacó el crecimiento en la participación —19 colectivos o proyectos y más de 40 personas en esta tercera convocatoria—, y sobre todo, “que pone en la mesa los debates acerca de los desafíos del socialismo cubano desde un conjunto de iniciativas que trabajan en su defensa y construcción, desde la base”.

Diversidad de luchas y enfoques

Entre las experiencias internacionales más significativas en dicho intercambio, sobresalió el movimiento Noche en pie, de Francia, que desde el 31 de marzo de este año comenzó la toma de plazas para protestar contra la reforma laboral en la nación europea.

Arthur Moreau, uno de los jóvenes que participó en el nacimiento de esas acciones en la Plaza de la República, en París, llegó a Cuba en julio para conocer sobre la Revolución y estudiar Sociología. En la Escuela narró cómo diversas organizaciones juveniles y de izquierda visibilizaron así el descontento generalizado de la población francesa con una legislación que da más potestades a los empresarios y debilita el código de trabajo.

En su criterio, los sindicatos y agrupaciones políticas tradicionales no reaccionaron con suficiente prontitud y fuerza ante tal fenómeno. Por eso otros grupos alternativos lanzaron la consigna No vamos a volver a casa, y lo que empezó por una noche y una plaza, creció hasta más de 100 días y muchas ciudades de Francia.

“La decisión fue no convocar desde una determinada plataforma política. Serían las acciones concretas las que dejarían claro nuestro posicionamiento de izquierda”, razonó Moreau.

Desde Cuba causaron impacto procesos de transformación social como el que liderea la educadora Brisela Ferrera en ciudadelas del municipio capitalino de San Miguel del Padrón; o el proyecto Escaramujo, dirigido hacia adolescentes de escuelas de conducta, que desde el 2010 realizan docentes y estudiantes de la Facultad de Comunicación, junto con otras carreras de la Universidad de La Habana.

Julie Fuchs y Lorenz Kuestner representaron a jóvenes comunistas alemanes, quienes bajo el ejemplo de la legendaria guerrillera Tamara Bunke vienen a Cuba en pequeños grupos desde hace tres años, por un mínimo de cinco meses, para profundizar en nuestra historia y en las ciencias sociales, en coordinación con el Instituto Superior Politécnico José Antonio Echeverría, (Cujae).

Los mexicanos David Colín Carrillo y Ninnette Torres, de Corriente Marxista Internacional; el argentino Fernando José Rodríguez y la chilena Ximena Rojas aportaron también sus vivencias, junto con representantes de propuestas criollas valiosas como las redes de Educadores Populares, de Jóvenes Anticapitalistas, de activistas vinculados al Centro Nacional de Educación Sexual o la Ecuménica Fe por Cuba, entre otras que enviaron miembros de Santiago de Cuba, Holguín, Granma, Matanzas y La Habana.

Por un socialismo mejor

Las intensas jornadas diarias de discusión y aprendizaje sobre la base de la filosofía de la educación popular, arrojaron consensos y aspiraciones en la búsqueda de un socialismo cada vez mejor.

La política, la economía, el medio ambiente, las relaciones sociales, la cultura y la educación, fueron dimensiones que exploraron los participantes de esta tercera edición de la Escuela Política Hugo Chávez, que tuvo como objetivo expreso “contribuir a la formación de sujetos críticos desde los referentes socialistas”.

Entre los principios imprescindibles para afianzar la Revolución cubana y cualquier otra alternativa anticapitalista del continente o en el mundo, sus integrantes resaltaron la soberanía y la justicia social, la autogestión y el control popular, la participación democrática y el liderazgo colectivo, la emancipación y la dignidad plena para todas las personas, la solidaridad y el internacionalismo.

Varias ideas y propuestas de acciones conjuntas entre los colectivos y organizaciones asistentes, también nacieron de la cita. Ahora resta concretarlas. Pero eso será, seguramente, a partir de septiembre.

tomado de http://www.trabajadores.cu/20160814/discutir-de-politica-en-vacaciones/

IFCO-Pastores por la Paz: “Cuba no es nuestro enemigo”

Carla Valdés León y Sayonara Tamayo Arjona

“Estamos aquí por un caso simple de represión”. Esas fueron las primeras palabras de Manolo de los Santos, representante de la Fundación Interreligiosa para la Organización Comunitaria, (IFCO)-Pastores por la Paz en Cuba, ante la prensa nacional y extranjera acreditada en Cuba.

Estas declaraciones se producen en medio de un proceso legal impulsado por la organización ecuménica tras haber sido notificada la pérdida de su estatus “organización no lucrativa” por el Servicio de Impuestos Internos de los Estados Unidos (IRS), debido a su trabajo humanitario de casi treinta años con el pueblo cubano a través de las internacionalmente conocidas Caravanas de Pastores por la Paz. La medida fue argumentada con un supuesto respaldo de la Ley de Comercio con el Enemigo del Departamento del Tesoro de los Estados Unidos.

El sustento de la sanción demuestra que aún con los avances alcanzados en el proceso de normalización de las relaciones, el bloqueo económico y financiero impuesto por los sucesivos gobiernos norteamericanos a la isla hace más de cincuenta años se mantiene con todo el rigor y agresividad y, sobre todo, que Cuba sigue siendo considerado como enemigo por quienes aplican las leyes en los Estados Unidos.

Al ser notificados de la decisión, los miembros de IFCO emitieron una declaración que asombró a numerosos amigos, entre ellos, quienes por muchos años han recibido a los caravanistas de Pastores por la Paz en el Centro Memorial Dr. Martin Luther King Jr., el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (ICAP) y el Consejo de Iglesias de Cuba al cual pertenecen el CMMLK y cerca de cincuenta iglesias e instituciones ecuménicas dentro de la isla. Tanto el Centro como el CIC se han sumado a la lucha que hoy sostiene IFCO por mantener su estatus de organización no lucrativa y, por tanto, libre de impuestos, para continuar realizando su labor humanitaria con el pueblo cubano.

“Cuba no es nuestro enemigo”

“Precisamente ahora se ataca a una organización que durante muchos años ha llevado a cabo un trabajo de desobediencia civil y educación popular con el pueblo de los Estados Unidos en el tema Cuba”, expresó Manolo de los Santos en la conferencia de prensa y argumentó que para quienes han integrado y colaborado con la Caravana Cuba no es un enemigo.

“Tenemos nuestra vocación y firme convicción de que está dentro de nuestros derechos como ciudadanos norteamericanos, como personas de fe y conciencia llevar ayuda humanitaria a Cuba. Nunca como un acto caritativo. Hemos traído computadoras, medicinas y otras cosas, sabiendo que va contra la ley. Por eso no nos apena que nos ataquen de esta manera. La problemática está en que si vamos a hablar de las violaciones a esta ley, quien debía ir detrás de nosotros es OFAC (Office of Foreign Assets Control), no el IRS, no le incumbe al IRS decidir qué podemos traer y de qué manera. Nunca hemos pedido licencia a OFAC y le hemos dicho que cuando quieran llevarnos a una corte estamos aquí, porque no hay manera de que se nos pueda impedir viajar a Cuba y traer ayuda humanitaria para el pueblo cubano”.

El representante de IFCO en Cuba explicó que desde su nacimiento en 1967, la organización ha sido atacada en varias ocasiones, no sólo por ayudar a Cuba, sino también a otros países en lucha en Centroamérica, en África, en Asia y dentro de los propios Estados Unidos. Hace varias décadas fueron acusados de ayudar al pueblo en lucha de Sudáfrica, porque era un crimen apoyar a Nelson Mandela.

“Hemos decidido, cual sea la decisión del IRS, continuar nuestro trabajo. No por ésto ni por nada ha dejado de funcionar nuestra oficina ni hemos dejado de hacer nuestro trabajo dentro ni fuera de los Estados Unidos. Como muestra de eso mantenemos un grupo de estudiantes de medicina becados por el gobierno cubano y administrados por IFCO”, afirmó.

No es la primera vez que una organización religiosa sin fines de lucro recibe este tipo de sanciones y quienes representan a Pastores por la Paz han expresado su disposición de seguir luchando para no convertirse en un nuevo caso de retiro de la condición “libre de impuestos”.

Continuaremos trabajando juntos

Llanisca Lugo, coordinadora de Solidaridad del Centro Martin Luther King, relató la sorpresa que constituyó conocer la medida de IRS con IFCO-Pastores por la Paz. Es inevitable, añadió, recordar tantas imágenes en el transcurso de estos años, ver a muchos que vienen y regresan y nunca se cansan de montarse en esa caravana que no sólo llega aquí, sino que recorre Estados Unidos regando sentimientos por Cuba y siempre regresan a nuestro país con nuevas esperanzas de tender un puente de amor y de respeto mutuo.

En su intervención recordó la gran labor Lucius Walker, una parte de cuyas cenizas se encuentran en el CMMLK , así como la de su hija Gail, quien ha luchado por mantener vivo el proyecto y por fortalecer la solidaridad hacia Cuba.

Resulta muy contradictorio, expresó, que si el gobierno de Estados Unidos pretende avanzar en la normalización de relaciones el IRS sancione a Pastores por la Paz con esta sanción.

El Centro Martin Luther King emitió una declaración al conocer la medida en la cual califica de “inaceptable este ataque a la Fundación que durante años ha traído asumiendo todo riesgo, toneladas de amor y compromiso con el pueblo cubano para nuestras escuelas, iglesias, hospitales, comunidades cubanas”.

El despojo a IFCO de su carácter de organización no lucrativa y por tanto libre de impuestos es calificada en la declaración como un ataque a la solidaridad entre los pueblos. “Es castigar la historia de resistencia que ha significado su lucha. Recordamos la huelga de hambre de los caravanistas en la frontera con México en 1993, exigiendo la devolución de un ómnibus y el respaldo que desde Cuba dimos a ese gesto asumiendo también la huelga frente a la Oficina de intereses de los Estados Unidos”.

En el texto, el CMMLK convoca a todos los amigos del mundo a sumarse al apoyo solidario hacia esta organización hermana, a rechazar este ataque a la posibilidad de que las relaciones entre los seres humanos y los países pueda estar basada en otras lógicas de respeto mutuo y solidaridad verdaderas.

Estamos seguros, añadió Llanisca Lugo, de que continuaremos trabajando juntos y de que todavía nos queda mucho por hacer.

Pedimos que se reconsidere esa medida

Nacira Gómez, del Comité de Distribución de Pastores por la Paz en Cuba, reconoció que la principal beneficiaria de la labor de IFCO en este país ha sido la familia cubana y con esta decisión muchas de ellas serán afectadas.

“Además de la ayuda material, la caravana ha servido también para denunciar los daños causados por el bloqueo, un tema que debe ser resuelto para poder disfrutar de este intercambio de pueblo a pueblo. Aún tenemos muchas carencias y con esta ayuda en medicamentos, materiales escolares, transporte, se han beneficiado proyectos sociales y de las iglesias que van dirigidos a ayudar a personas de la tercera edad o niños con discapacidades. Cada año vivimos la experiencia de cómo estas personas esperan la llegada de la caravana”.

Nacira expresó el dolor que causa esta decisión a los cristianas y cristianas, y cómo ataca la humanidad y la solidaridad.

Además declaró que la oficina de IFCO y sus contrapartes en Cuba así como las iglesias e instituciones sociales piden que se estudie y analice esa injusta sanción y se piense más en el amor y la solidaridad hacia los seres humano y las familias.

El gobierno de Estados Unidos tiene que aprender de Pastores por la Paz

“Si nos preguntaran cómo quisiésemos que fueran las relaciones entre Cuba y Estados Unidos tenemos que decir que fuesen como son las relaciones entre Pastores por la Paz y el pueblo cubano. Cuando hablamos de normalización de relaciones, queremos hablar de la esperanza de que hayan relaciones respeto como han sido entre nosotros, de hermandad, de solidaridad”. Así lo expresó el Presidente del Consejo de Iglesias de Cuba, Rev. Joel Ortega Dopico quien resaltó a Pastores por la Paz como un ejemplo de lo que debe ser la relación entre dos pueblos del cual debe aprender el gobierno de los Estados Unidos.

El Reverendo se refirió a la sanción a IFCO como un desafío para la normalización de las relaciones y resaltó su carácter contradictorio con respecto a la búsqueda de caminos de entendimiento entre ambos gobiernos. Agregó que si hoy existe una cercanía entre los pueblos es porque han existido organizaciones como Pastores por la Paz y calificó el hecho como una violación del derecho de los ciudadanos de Estados Unidos de servir, de ser útiles.

“El amor se expresa con hechos concretos, y así lo han hecho los Pastores por la Paz. Le pedimos al gobierno de Estados Unidos que muestren también los hechos concretos del amor que debe existir entre dos pueblos cercanos”, concluyó.

El CIC expresó su preocupación con la sanción impuesta a IFCO en una exhaustiva declaración que resalta el significado del trabajo de la organización interreligiosa con el pueblo cubano:

“El trabajo de IFCO/Pastores por la Paz en Cuba ha visibilizado ante nuestro pueblo la nobleza, la amistad, el amor, la fraternidad y la solidaridad del pueblo estadounidense; sólo una pequeña porción de él mira a Cuba como “el Enemigo”; esa pequeña porción inmovilizadora del futuro y del progreso parece estar concentrada en la secretaría del Tesoro, la OFAC y ahora en el IRS, que continúan aplicando la Ley de Comercio con el Enemigo del departamento del Tesoro, a pesar del llamado del presidente Barack Obama al Congreso a terminar con el bloqueo contra Cuba, y después que el secretario de Estado John Kerry en La Habana, durante la reapertura de la embajada de EE.UU. para el restablecimiento de relaciones diplomáticas entre los dos países, dijo que ya éramos “amigos”, ¿o es que somos amigos-enemigos?

Con esta acción de presión sobre IFCO/Pastores por la Paz se pretende, intencionadamente, socavar la solidaridad y fraternidad entre nuestros dos pueblos, para que el pueblo estadounidense haga dejación de sus principios de solidaridad con Cuba; y minar la Revolución Cubana para que esta, a su vez, haga dejación también de sus principios revolucionarios; algo que jamás lograrán”.

El apoyo que brinda el movimiento ecuménico cubano a Pastores por la Paz en estas circunstancias expresa solidaridad y consideración recíproca que durante más de dos décadas han crecido como resultado de un intercambio permanente que trasciende el ámbito material y se sustenta, sobre todo, en el principio cristiano de amor y respeto por el prójimo.


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Lanzamiento en Uruguay de la Jornada Continental por la Democracia y contra el Neoliberalismo se transformó en un gran “Fora Temer”

Radio Mundo Real

Convocaron a este encuentro las organizaciones uruguayas: Pit-Cnt, Proderechos, REDES-Amigos de la Tierra Uruguay, Comité de Solidaridad con la Revolución Cubana, Fundación Vivián Trías, Cembla y Colectivos de brasileños en Uruguay.

También las siguientes organizaciones internacionales: Confederación Sindical de Trabajadores/as de las Américas, la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo/ la Vía Campesina, Marcha Mundial de las Mujeres, FUCVAM, FEUU, Amigos de la Tierra América Latina y el Caribe (ATALC), ALBA Movimientos, Centro Martin Luther King de Cuba, Capítulo Cubano de ALBA Movimientos, Jubileo del Sur/América, Internacional de Servicios Públicos, y Campaña para Desmantelar el Poder de las Trasnacionales.

Nacida en La Habana
Reunidas en La Habana en noviembre del año pasado para celebrar los 10 años de la derrota del Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA) varias de las organizaciones sociales convocantes hicieron una evaluación de la situación política del continente. De esa puesta en común resolvieron denunciar la nueva agenda de libre comercio, privatización, exclusión y pobreza representada en el proyecto neocolonial, y unificar movilizaciones en su contra.

Por eso alertan sobre la situación en el continente. En los golpes de estado en Haití en 2004, de Honduras en 2009, de Paraguay en 2012 y ahora de Brasil se evidencia para estas organizaciones de que el mercado destituye presidentes elegidos democráticamente. Invitan a los movimientos que luchan contra el capitalismo a nivel regional a unirse al debate y la discusión de estrategias para proteger la democracia.

Lanzamiento y acto de repudio
Durante el acto en Montevideo el miércoles Marcelo Abdala, secretario general del Pit-Cnt central sindical unificada de Uruguay, definió el encuentro como: “una plataforma de lanzamiento de una movilización continental que es simultáneamente un acto de solidaridad con el hermano pueblo de Brasil contra el abyecto golpe de Estado. Abdala criticó que “corruptos acusen políticamente a Dilma Rousseff sin argumento, sin crimen cometido, donde resulta que un pueblo votó una Presidencia y un programa y resulta que va a haber un presidente no electo por el pueblo, vaya a saber con qué programa”. Dijo imaginar “un camino de privatizaciones, de ajustes contra los trabajadores, los pueblos, los pobres y la enorme diversidad de postergados en el hermano pueblo de Brasil”. Abdala invitó a participar de la movilización del 4 de noviembre en las calles en defensa de la democracia, “qué es la ruta por la cual los pueblos podrán resolver sus problemas, y contra el neoliberalismo, y por estrategias de desarrollo centradas efectivamente en el ser humano”, agregó.

“Golpe misógino”
Tica Moreno, brasileña representante y militante de Marcha Mundial por las Mujeres, por su parte sostuvo que “todos los avances que logramos en el continente, aunque con las contradicciones que vivimos, fueron posibles también porque nosotros, los pueblos, derrotamos al ALCA en 2005”.

Explicó que ahora las organizaciones convocantes tienen como acuerdos “la lucha contra las trasnacionales sobre nuestros territorios, sobre nuestras vidas, sobre nuestras economías, sobre nuestros estados”.

Señaló que “las trasnacionales y el capitalismo tienen hoy como unos de sus principales instrumentos los acuerdos de libre comercio, que hoy hay muchísimos acuerdos de libre comercio firmados en nuestro continente y en todo el mundo, pero que hoy retoman su fuerza y se representan en nuestras sociedades para hacer avanzar ese proceso de poder de las transnacionales sobre nuestras vidas”, alertó. La feminista brasileña, emocionada ante las noticioas que llegaban desde su país donde horas antes se consumaba la destitución de Dilma, enumeró que los golpes de estado, el incremento de la militarización, la criminalización de las luchas sociales, la criminalización incluso de la pobreza y el control de las poblaciones son algunos de los mecanismos que tiene el neoliberalismo para implementar su programa y atacar la democracia. Moreno describió que las jornadas continentales tienen como objetivo y desafío articular todas las luchas territoriales locales, que los movimientos que participarán en ellas están dando en todos los países por la democracia y en contra del neoliberalismo. Invitó a adherir a la jornada del 4 de noviembre, “que tiene un carácter de movilización pública, de denuncia, de resistencia y también de la reafirmación de nuestra fuerza. Pretendemos con este proceso no parar en una movilización sino ser una fuerza a nivel continental”, aclaró Moreno.

Moreno también señaló que como un aprendizaje de las luchas compartidas y los procesos de articulación cuando las organizaciones sociales convocantes hicieron el balance de los 10 años de la derrota del ALCA vieron cómo para el capital ha ganado centralidad el acaparamiento del territorio y la mercantilización de la naturaleza. Moreno remarcó sobre la necesidad de tener en el horizonte la justicia ambiental y un cambio de modelo de producción y consumo como parte de lo que se aspira a construir. Habló del problema de la criminalización de las luchas o protestas contra empresas trasnacionales y de cómo afecta particularmente a las mujeres, “porque en todos los territorios en donde las empresas transnacionales están avanzando con su poder, con su presencia, sea para la minería, sea para los grandes proyectos como los hidroeléctricos, las mujeres están poniendo el cuerpo en la resistencia”, advirtió.

Ni un minuto de tregua
El secretario de la Confederación Sindical de las Américas (CSA) y de la Central Única de Trabajadores de Brasil, Rafael Freire, relató que al votarse en el Senado de Brasilia el apartamiento de Rousseff concluía la campaña contra el golpe y que en el mismo minuto que concluía la campaña contra el golpe, empezaron la resistencia al gobierno golpista. “No van a tener un minuto de tregua por parte de los movimientos sociales en Brasil el gobierno golpista de Michel Temer”, señaló Freire. Remarcó que se produjo un rompimiento institucional porque no había crimen de responsabilidad y que fue, por lo tanto, un golpe contra el pueblo y la democracia.
Indicó que “el programa del fundamentalismo neoliberal del gobierno golpista sólo es posible de ser aplicado en un golpe, porque no había ninguna posibilidad de que en Brasil ese programa fuera elegido por la mayoría”. Freire afirmó que no había en Brasil ninguna posibilidad para un candidato a presidente que propusiera congelar la inversión pública por 20 años como anunció lo hará Michel Temer.

Criticó que aunque la población aumenta y nuevas generaciones vienen, no vaya a haber dinero para atender a demandas en salud, educación, vivienda, con la disminución del estado como fue propuesto. Freire denunció que ese programa de gobierno no pasaría un debate abierto en la sociedad. “Decisiones como firmar el TISA o el TTP, los tratados de libre comercio que el canciller golpista Jose Serra intenta poner en la agenda del día en nuestro país, no pasaría frente a un proceso democrático, ni la idea de aumentar la jornada de trabajo a 80 horas semanales. No pasaría destruir las vacaciones conquistadas o los derechos de la negociación colectiva que intenta poner una trampa para los trabajadores organizados en el sindicato”, describió Freire. Y alertó de “que un acuerdo entre el empleado y el patrón pueda prevalecer frente a la ley, el negociado frente al legislado, significa que la inmensa mayoría de los trabajadores en Brasil estaría amenazado a perder el piso básico de derechos” que se tiene hoy en las leyes laborales del país.

Antes de la exposición durante la jornada del ex presidente del Uruguay y actual senador, José Mujica y presencia de legisladores del Frente Amplio y a integrantes del colectivo de brasileños residentes en Uruguay hicieron una petición para que el gobierno uruguayo de que no reconozca al actual gobierno brasileño como legítimo ni legalmente constituido.

Pérdida feroz
“No tengo duda de que ésta es una pérdida feroz para América Latina”, señaló Mujica y evaluó que “la integración de la lucha es previa a todo o nunca tendremos masa crítica para pelear en el mundo en que vivimos”. Aclaró que “la integración no es borrar las fronteras ni cambiar el himno ni la banderita de la patria ni nada por el estilo, sino tener fuerza colectiva como sociedad para poder decir algo y pesar en el mundo en que vivimos”. Mujica sostuvo que “sin integración no hay masa crítica para crear en esta América un mundo mejor”. Recordó que “la humanidad está frente a un desafío de proezas como no ha visto la historia del hombre arriba de la tierra” y que “el hombre tiene que demostrar como especie si es deliberadamente capaz de crear una sociedad mejor o no, o sucumbe”. Catalogó la lucha que queda por delante como “tremendamente portentosa y difícil”. Aseguró que “no lo vamos a lograr con cuatro gritos” y que es necesaria “una profesionalización de nuestras vidas, de nuestra entrega, de la construcción de equipos, de un sentido de compromiso con una humanidad mejor”. Finalmente recordó que tener aliados es tratar de encontrar y aislar aquellos sectores de la sociedad que sin pertenecer a nosotros tienen contradicciones con ese mundo.

Nota del MST sobre el impeachment de la Presidenta legítima Dilma Rousseff

Caminos

La farsa que sustentó este proceso fue desenmascarada durante el propio juicio, desmontada por la defensa y por a fragilidad de la acusación, y reconocida por las limitaciones en retirar los derechos políticos de la presidenta, a la elite económica y política brasileña hiere gravemente el proceso democrático y colocan en riesgo la legitimidad del voto del pueblo.

Coherentes con el histórico de defensa de la democracia, nos recusamos a reconocer al gobierno de Michel Temer. Tenemos convicción de que el impeachment no es el último acto de violencia contra los derechos del pueblo brasileño promovido por las élites económicas y políticas de Brasil.

De esta forma, denunciamos:

. La tentativa de entra del Pré-Sal brasileño, retirando la exclusividad de la explotación petrolífera de la Petrobras. . La tentativa de flexibilización de los directos laborales, de los derechos jubilatorios y de vaciamientos del Sistema Único de Salud. . La tentativa de privatización de los bienes comunes, sumado al retroceso de todas las áreas sociales, tales como educación y demente del Programa Mi Casa, Mi Vida.

La salida de la crisis política, económica y social que vivimos es la defensa irrestricta de la democracia. Creemos que es fundamental cambios en el sistema político brasileño y defendemos la convocatoria de una Constituyente Exclusiva para cambiar el sistema político. Es preciso garantizar la inclusión del pueblo en los procesos de toma de decisión del país, de forma de garantizar la participaron popular en los temas de interés nacional, tales como las reformas estructurales, históricamente impedidas por la clase dominante.

Anunciamos que nuestra movilización no se acaba con el golpe instalado. Seguiremos en lucha, organizando al pueblo de campo y construyendo la unidad con las luchas urbanas. La restauración de la democracia brasileña y los cambios necesarios para la construcción de un país más justo y soberanos serán nuestra guía para el próximo período.

Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra.

Hacia el 12 Taller Internacional sobre Paradigmas Emancipatorios “Berta Cáceres Vive”

La Habana del 10 al 13 de enero de 2017
A Berta, convirtiendo la rabia en erótica colectiva para cambiar el mundo
Hermanas y hermanos:
En el Aviso 1 ya compartimos las razones más profundas que nos animan a convocar el 12 Taller Internacional sobre Paradigmas Emancipatorios “Berta Cáceres Vive”, del martes 10 al viernes 13 de enero de 2017: la urgencia de pensar los nuevos escenarios de disputa entre emancipación y dominación en nuestra América, de profundizar y resignificar los sentidos éticos, políticos, estéticos, culturales y epistémicos de los procesos de resistencia y lucha contra la ofensiva oligárquico-imperial. Todas y todos somos conscientes de las potencialidades y peligros que viven los proyectos emancipatorios en América Latina y el Caribe en tiempos en que la potencia hegemónica re prioriza sus intereses sobre la región, entendida como “traspatio”, los retos y las tareas estratégicas que se configuran en el nuevo escenario y territorio político regional y global para los sujetos populares y las alternativas social políticas de cambio en curso, sometidas a una presión integral y simultanea para provocar la restauración neoliberal con nuevas estrategias políticas, económicas y simbólica- culturales.
Llamamos a retomar en las nuevas condiciones el acumulado metodológico de los encuentros de paradigmas emancipatorios de co-producir conocimientos y saberes comprometidos con la acción social revolucionaria, asumiendo creadoramente las tensiones y conflictos de nuestro accionar transformador. Hoy más que nunca necesitamos saberes solidarios y epistemologías en pie de lucha. Invitamos a que cada cual traiga y comparta lo suyo con el propósito de sintonizar nuestras miradas sobre los escenarios en que se despliegan nuestras luchas, delimitar los nuevos desafíos que tenemos ante si los movimientos sociales populares en nuestra región. Se comprende que estos debates tengan sólo como límites aquellos que José Martí estableció para su propia prédica: “Y si no es mi debate con gente honrada a lo que vengo, avíseseme y al punto abandonaré esta plataforma. Yo llevo en mi la tribuna, y conmigo va donde yo vaya, donde se discuten con serenidad y nobleza los problemas del porvenir de la patria”.
El compromiso es ético, político, pero personal e intransferible. Cada organización, cada movimiento, cada persona podrá compartir sus vivencias y acumulado de lucha, sus sensibilidades y saberes, su palabra para seguir ahondando nuestra autoestima popular. Sin perder la diversidad, en medio de ella, en defensa de la Vida humano-natural.
Llamamos a las organizaciones, movimientos y redes sociales y populares a adscribir la presente convocatoria.
La agenda temática del 12 Paradigmas se organizará sobre la base de trabajos en grupos, talleres temáticos, paneles e intervenciones motivadoras, y debates en plenario. Será confeccionada tomando como base de los siguientes ejes de reflexión, intercambio y debate:

Eje 1. Actualización de las concepciones sobre el sistema de dominación múltiple, la estrategia de dominación geopolítica de espectro completo y las múltiples guerras del capital en el siglo XXI. Nuevas formas de sujeción, control, dominio, explotación, represión, discriminación y despojo imperial-colonial contra los pueblos. La necropolitica en las geografías del capital (guerra social, radicalización del despojo, exterminio, impunidad, etc.) como avasallamiento sobre las poblaciones y el saqueo en los territorios. Cuarta Guerra Mundial que tiene como enemigo al género humano, al que busca destruir en su dimensión de ser humano, de ser con historia, cultura y tradición propias. Psicopolítica. Nuevas técnicas de poder de la nueva ola del neoliberalismo. Capitalismo social y del deseo. Las dimensiones estructural, funcional, cultural y territorial de las resistencias al capitalismo neoliberal.
Eje 2. Caracterización de la estrategia imperialista sobre la región. El retorno de la derecha oligárquica pro imperial. ¿Nueva derecha en América Latina y el Caribe? Reconstitución de los actores de la derecha emergente en la región. (Construcción social-política del enemigo). Alianza social oligárquico-imperialista, convergencia de políticos, camarillas empresarias, judiciales y mediáticas monitoreada por el aparato de inteligencia de Estados Unidos. Sofisticación del control de los sistemas judiciales, parlamentarios, los medios de comunicación (golpes blandos). Judicialización de la política, neogolpismo y nuevo Plan Cóndor.
Eje 3. Debate sobre el llamado fin del ciclo progresista de los gobiernos posneoliberales. Avances y dificultades de las estrategias de des-neoliberalización y des-patriarcalización en los países de cambio: Venezuela, Bolivia, Ecuador, Cono Sur, Centroamérica. La estrategia de restauración del capitalismo neoliberal: intento de impedir nuevas gobiernos de corte popular en la región. Lecciones de la ola de luchas. Contradicciones y conflictos políticos y éticos en la toma, construcción y refundación de las instituciones del Estado por las fuerzas de izquierda que acceden al gobierno. Necesidad de una nueva mirada estratégica del uso contrahegemónico de las luchas político electorales como trascendencia de la tradición liberal, los sentidos democrático burgueses de la política y la institucionalidad y el fetiche de la legalidad, de refundarla a la luz de nuevas categorías epistémicas, ética y políticas. Disyuntivas actuales.
Eje 4. Novedades de la lucha hegemónica cultural. Nuevas formas discursivas. Registros diferentes a los usados en el siglo XX, ubicándose en el territorio interno del electorado y de las expectativas ciudadanas (juventudes y emergencia de clases medias de origen popular), manipulación de las subjetividades en relación a la inseguridad, reducción del consumo, avance del estado sobre la vida, inestabilidad. Pos política, estetización y uso de los medios como “grandes intérpretes” de la realidad. Desafíos del protagonismo popular y la re-estetización de política emancipatoria en los nuevos escenarios de disputa entre dominación y emancipación.
Eje 5. Cuba en la hora actual de nuestra América. Proceso de actualización de la Revolución Cubana: razones, avances, obstáculos y retos. Los desafíos de la participación y la reproducción de la vida. La diversidad de formas de propiedad y gestión como red nacional de trabajo cooperado solidario (empresa estatal renovada, cooperativas, trabajadores/as por cuenta propia y sector privado pequeño y mediano, proyectos socio culturales comunitarios). La estrategia imperialista de recolonización contra Cuba en los nuevos escenarios abiertos por el restablecimiento de relaciones diplomáticas con Estados Unidos. Similitudes y diferencias con la estrategia imperial continental. Desafíos de la renovación del consenso socialista en la sociedad cubana. Apuestas múltiples para ensanchar (y actualizar) el corredor político cultural crítico del no capitalismo en la sociedad cubana. Experiencias en construcción y disputa.
Pautas o Coordenadas epistemológicas del taller.
1 Prácticas de conocimientos sentipensantes, colaborativas, en pie de lucha
Facilitar los resultados de investigación-acción, de co-labor y co-teorización de los/as participantes en el encuentro. El taller como espacio y tiempo dialógico, procesual, dinámico. Producción e intercambio de conocimientos situados, contextualizados y construcción no tramposa de la totalidad: retos y tensiones creativas. Superar los obstáculos político-epistémicos (pensamiento dicotómico o binario). El taller privilegia la reflexión grupal y las aportaciones en los debates plenarios, con el ánimo de favorecer la construcción colectiva y la mayor horizontalidad posible de las participaciones
Superación de la distinción externa entre el mundo de la acción/activismo y el mundo de la producción de conocimiento/academia: habitamos problemas-espacios comunes caracterizados por avances, logros y, simultáneamente, por crisis e incertidumbres. Al reconocer esto no queremos ignorar o borrar las diferencias y las tensiones que existen entre activismo y academia, ni sus especificidades, sino trabajar a partir de identificar las virtudes de ambas perspectivas urgidas de complementarse y la necesidad de construir interfaces entre ambas.

2 Articularnos, unirnos, mezclarnos, juntarnos para la lucha, sin perder la diversidad, en medio de ella
En los 11 talleres realizados se ha ido fortaleciendo un posicionamiento a favor de las diversidades como riqueza a proteger y potenciar, así como por la apuesta, renovada en cada circunstancia histórica, por las articulaciones del/en/desde y para el movimiento social popular. Diversidad, Identidad y Articulación en clave emancipatoria, y no como atomización desmovilizadora de las demandas libertarias y de reconocimiento. (No hacer narcisismo de las diferencias, reconociéndolas). Diversidades múltiples, agenciamientos y pertenencias. Sinergias, alianzas. ¿Qué nos une? ¿Qué podemos aprender de unas y otras perspectivas?

3 El feminismo militante que necesitamos todas y todos
Todos los feminismos nos aportan algo a la hora de hacer visible y criticar el entramado objetivo-subjetivo de la dominación y la violencia de género. Partimos de reconocer la relevancia del feminismo como enfoque de interpretación y crítica de la cultura patriarcal, como premisa de actuación y compromiso solidario durante el proceso histórico prolongado de superación de las lógicas del capital y, en general, los aportes de la crítica feminista a todas las relaciones de opresión y dominación.
Los talleres de paradigmas emancipatorios favorecen la reflexión crítica del feminismo anticapitalista y popular y sus propuestas para trascender la separación entre producción y reproducción de la vida, que es el pilar de la lógica del capital sobre el que se asientan las formas de dominio y sujeción (clasista, sexual y de género).
En el Aviso 1 compartimos una consigna que sigue siendo una divisa de todos estos esfuerzos: contribuir al auge de un amplio movimiento popular, consciente, crítico y movilizado frente a la dominación de espectro completo y el nuevo golpismo en América Latina y el Caribe
Reiteramos el deseo de (re) encontrarnos en La Habana, para compartir y aprender de unas y otras experiencias y pensamientos, de nuestros aciertos y errores, frente a la estrategia de dominación de espectro completo que nos incluye a todos y todas, no solo en lo político y lo económico, sino en lo cultural, ético y epistémico. En lo racional y en sensible del ser humano. En esta nueva ola de lucha, compleja, multifacética, los cubanos y las cubanas seguiremos ocupando con ustedes las calles y los caminos de nuestra América (del Abya Yala) y el mundo, para sentir/pensar/imaginar/construir/impulsar otros futuros no capitalistas, en los que seamos capaces de transitar hacia nuevos modos de convivencia humana, con justicia social y ambiental, equidad de género, respeto a la dignidad de cada persona y de cada pueblo, a la diversidad étnica, racial, de género, de culturas, cosmologías, opciones sexuales y sentidos de vida que hacen hermosa a la humanidad.
Comité Gestor del 12 Paradigmas (Grupo Galfisa/Instituto de Filosofía, Centro Memorial Dr. Martin Luther King, Jr.)

Convocantes: Grupo América Latina: Filosofía Social y Axiología (GALFISA) del Instituto de Filosofía, Centro Memorial Dr. Martin Luther King, Jr. (CMMLK), Organización de Solidaridad de los Pueblos de África, Asia y América Latina (OSPAAAL) y las demás organizaciones integrantes del Capítulo Cubano de la Articulación de Movimientos Sociales Hacia el Alba: Central de Trabajadores de Cuba (CTC), Federación de Mujeres Cubanas (FMC), Asociación Nacional de Agricultores Pequeños (ANAP), Red En Defensa de la Humanidad (REDH), así como el Centro Oscar Arnulfo Romero y la Organización Entrepueblos de Barcelona.
Se incorporan a la convocatoria como coauspicidores en Cuba:
Facultad de Filosofía e Historia de la Universidad de La Habana, Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Central Martha Abreu de Las Villas, CIERI, Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX), Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas (CIPS), Instituto de Antropología, Cátedra Bolivariana de la Universidad de La Habana, Centro de Estudios Che Guevara.
Contacto para informaciones:
Por GALFISA, Gilberto Valdés, Coordinador
Correo electrónico: galfisa@ceniai.inf.cu
Por CMMLK, Joel Suárez, Coordinador General
Correo electrónico: joel@cmlk.co.cu

Informaciones logísticas
Las personas y organizaciones participantes podrán enviar ponencias e intervenciones por correo electrónico, o traerlas en formato electrónico para entregar en el Buró de Acreditación el primer día de sesiones, las que serán incluidas en la multimedia del evento. Se entregará constancia formal de presentación y publicación de las mismas.

Quienes precisen carta de de invitación por favor comunicarlo.

El costo de inscripción es de 80 CUC, y 60 CUC para estudiantes, lo que cubre los almuerzos y meriendas en el evento, el certificado y la multimedia con todas las ponencias e intervenciones.

FACILIDADES
La Agencia de turismo académico Top Caribe S.A. es la encargada de las reservaciones en los hoteles sedes del evento, lo cual facilita la logística y organización del mismo.
Representante: Alberto P. Reyes Reyes
Oficina: Calle 3ra, y 78 Edificio Habana, Miramar Trade Center
La Habana, Cuba
Teléfonos: (53 7) -2045445,8328433
Email: topcaribe@enet.cu
A fines de septiembre se informará sobre alojamientos más económicos disponibles en distintas instituciones.