Ocho meses después de la primera Caravana de los Pastores llegara a suelo cubano, en julio de 1993, cuando el Período Especial alcanzaba su fase más aguda, la segunda Caravana de la Amistad cruzaba la frontera por Laredo. Todos los vehículos habían pasado; sólo quedaba un pequeño ómnibus escolar amarillo, conducido por el propio Lucius Walker. Por orden del director de la Aduana, la policía lo colocó a un lado, desmontó sus gomas y se negó rotundamente a todo diálogo.
En el año 1991, mientras la CNN trasmitía las imágenes de la Guerra del Golfo, en Cuba se declaraba el Período Especial en Tiempos de Paz. El derrumbe del campo socialista, especialmente de la URSS, así como la política hostil y agresiva de los Estados Unidos, habían colocado al país en la crisis más difícil de su existencia. El pueblo cubano y su Revolución enfrentaban el desafío mayor de su historia. Entonces llegó el creciente acompañamiento material y pastoral de religiosos norteamericanos.
No es un aumento que quite la respiración, pero el alza de salarios decretada recientemente para el sector de la educación por el gobierno de Raúl Castro da una señal del interés de La Habana por reconocer, en metálico, una esfera casi olvidada en materia monetaria y que a la larga decide el futuro del país.
"Los bailarines nos sentimos muy bien juntos, como en una familia. Venir a La Habana y bailar separados habría sido una lástima, y más si consideramos la tradición de ballet que tiene la Isla." A través del primer bailarín italiano Federico Bonelli, volvemos sobre algunas de las presentaciones del Royal Ballet en Cuba. Fueron en total cinco funciones. Involucraron a 96 bailarines y cerca de 50 técnicos y músicos de la afamada compañía británica.
Del 2 al 5 de septiembre próximo, La Habana abrirá sus puertas al VIII Taller de Paradigmas Emancipatorios. En entrevista con Caminos, algunos de sus creadores evocan momentos y características del encuentro
Los miembros de la vigésima Caravana de Amistad EE.UU.- Cuba, integrada por 130 voluntarios estadounidenses, canadienses y europeos cruzan la frontera de McAllen, Texas hacia Reynosa, México este 21 de julio en desafío del bloqueo económico que el gobierno de los EE.UU. le impone a la isla.
Miriela Fernández Lozano Leonardo Padura(1), el mismísimo creador de Mario Conde, me confesó –en realidad a mí y al resto de sus lectores–– el resultado...
El martes 21 de julio a las dos de la tarde será el estreno de esta película, rodada en varios parajes de La Ceiba, una de las ciudades norteñas de Honduras; bajo la dirección de la realizadora cubana Consuelo Ramírez Enríquez.
Las pocas alabanzas que he suscrito al proceso revolucionario suelen señalar su excepcionalidad desde el título, con un distanciamiento casi brechtiano. “Canción urgente a Nicaragua” es buen ejemplo. “Oda a mi generación” tuvo y tiene implicaciones desafiantes, ante una generación del Moncada aún vigente y a veces demasiado paternal. He preferido estos riesgos porque para hacer propaganda sobran especialistas, pero también porque soy de ese tipo de gente que no soporta adular lo que respeta.
A propósito de la significación de la Celebración Evangélica Cubana, cuyo décimo aniversario se conmemoró el sábado 11 de julio, en el estadio Pedro Marrero, de la capital.
Apenas se llevan dos años, son hermanas y han tenido la misma educación, pero Marlén y Ana tienen aspiraciones totalmente diferentes. Una sueña con ir a la universidad y hacer carrera como profesional, mientras que la otra sólo piensa en tener novios, casarse y llevar una vida feliz y tranquila en casa
Ese fue el llamado de fe de los protestantes que conmemoraron en la mañana de este sábado 11 de julio, el décimo aniversario de la Celebración Evangélica Cubana, realizada en 1999 en la Plaza de la Revolución de La Habana. En esta ocasión el estadio de fútbol Pedro Marrero, reunió a unos 3.000 evangélicos, convocados por el Consejo de Iglesias de Cuba.
Afirmemos en actitud el vínculo entre democracia y poesía. Esa relación que naturaliza la humildad de reconocer al otro y la otra para hacer obra común desde los derechos consustanciales a la vida en comunidad. La poesía como el modo en que se narra la espiritualidad, en esa capacidad infinita de hallar la belleza, aún en el horror.
Que la gente pueda comparar lo bueno que tenemos, y que es nuestro porque lo construimos nosotrxs y buscamos la manera siempre de forma creativa sostenerlo, y ser amorosos y compartir.
Cuando la vida se complejiza, y el contexto muestra que requerimos de mayor organización dentro del movimiento para lograr eso que deseamos, revisitar los...
